كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٧ - حسن الخلق - فصل في الحلم والتؤدة في الأمور كلها - ج: 11 - ص: 46

[٨١٤٢] أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق قال: حضرتُ مجلس أبي الحسين بن شمعون فسأله رجل عن التصوف ما هو؟ قال: إن له اسمًا وحقيقة، فعن أيّهما تسأل؟ فقال: عنهما جميعًا، فقال: أمّا اسمه فنسيان الدُّنيا، ونسيان أهلها، وأمّا حقيقته فالمداراة مع الخلق، واحتمال الأذى منهم من جهة الحقّ.

[٨١٤٣] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا الحسن بن علي، حدثنا أبو يحى الحماّني، عن أبي بكر الهذلي، عن سعيد ابن جبير في قوله تعالى: {وَسَيِّدًا وَحَصُورًا} (١).

قال: السيد الذي يملك غضبه والحصور الذي لا يأتي النساء.

[٨١٤٤] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو عمرو بن السماك، حدثنا حنبل بن إسحاق، حدثنا الغلابي، حدثنا رجل من بني تميم قال: قال الأحنف بن قيس: لا مروءة لكذوب، ولا راحة لحسود، ولا خلة لبخيل، ولا سؤدد لسيئ الخلق، ولا إخاء لملول.

---

[٨١٤٢] إسناده: فيه جهالة.
• أبو الحسين بن شمعون لم أظفر له بترجمة.

[٨١٤٣] إسناده: ضعيف.
• أبو بكر القاضي هو أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد الحيري.
• أبو يحيى الحماني هو عبد الحميد بن عبد الرحمن الكوفي، صدوق يخطئ.
• أبو بكر الهذلي قيل اسمه سُلمى بن عبد الله وقيل روح، أخباري متروك الحديث، والأثر أخرجه ابن جرير في "تفسيره" بتفسير الحصور فقط (٣/ ٢٥٦) من طريق عطاء عن سعيد بن جبير به. وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٨/ ٣٣٧، ١١/ ٥٦٢) وابن جرير في "تفسبره" (٣/ ٢٥٤) ووكيع في "الزهد" (رقم ٤١٦) وهناد في "الزهد" (رقم ١٢٩٠) من طريق سالم الأفطس عن سعيد بن جبير. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ١٩٠) ونسبه لابن أبي شيبة وأحمد في "الزهد".
(١) سورة آل عمران (٣/ ٣٩).

[٨١٤٤] إسناده: جيد
•الغلابي هو المفضل بن غسان بن المفضل الغلابي البصري.
والأثر أخرجه أحمد في "الزهد" (ص ٢٣٦) عن أبي معاوية الغلابي عن رجل من بني تميم به.
وذكره ابن عساكر في "تهذيب تاريخ دمشق الكبير" (٧/ ٢٢) وابن عبد ربه الأندلسي في "العقد الفريد" ببعضه (٢/ ٢٩٢). وقد مر برقم (٤٥٥٢) من طريق الهلالي عن الأحنف بن قيس.