كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٥٧ - حسن الخلق - فصل في الحلم والتؤدة في الأمور كلها - ج: 11 - ص: 47

[٨١٤٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه، حدثني أبو بكر الدريدي، حدثني أبو حاتم، عن العتبي، عن أبيه قال: أعيى ما يكون الكريم إذا سأل حاجة، وأعيى ما يكون الحليم إذا خاطب سفيهًا.

[٨١٤٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال سمعتُ عبيد الله بن محمد الزاهد، يقول سمعتُ أبا علي الثقفي يقول: لا تقم على خلق يذمه عن غيرك، ولا تفعل ما لا يحمد منك حتّى تصلحه من نفسك ولو بالتخلّق.

[٨١٤٧] أخبرنا أبو عبد الله، قال سمعتُ أبا أحمد بن أبي عبد الله الواعظ (١)، يقول

---

[٨١٤٥] إسناده: فيه من لم أجد ترجمته.
• أبو بكر الدريدي هو محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الدوسي الأزدي.
• أبو حاتم هو السجستاني سهل بن محمد بن عثمان البصري النحوي المقرئ.
• العتبي هو محمد بن عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة بن أبي سفيان أبو عبد الرحمن البصري (م ٢٢٨ هـ)، كان أحد الفصحاء الأدباء، من أعيان الشعراء بالبصرة، سمع من سفيان بن عيينة عدة أحاديث، والأخبار أغلب عليه. راجع "السير" (١١/ ٩٦)، "المعارف" (٢٣٤)، "تاريخ بغداد" (٢/ ٣٢٤ - ٣٢٦)، "الأنساب" (٩/ ٢١٨)، "اللباب" (٢/ ٣٢٠)، "معجم الشعراء" (ص ٤٢٠)، "الوافي بالوفيات" (٤/ ٣)، "وفيات الأعيان" (٤/ ٣٩٨ - ٤٠٠)، "العبر" (١/ ٣١٧)، "النجوم الزاهوة" (٢/ ٢٥٣)، "الشذرات" (٢/ ٦٥). وأبوه عبيد الله بن عمرو بن معاوية بن عمرو بن عتبة البصري. لم أجد ترجمته.

[٨١٤٦] إسناده: فيه من لم أعرفه.
• عبيد الله بن محمد الزاهد هو عبيد الله بن محمد بن نافع أبو العباس الزاهد، لم أقف على من ترجمه.
• أبو عثمان الثقفي هو سعدان بن نصر بن منصور الثقفي البغدادي، تقدما.

[٨١٤٧] إسناده: كإسناد سابقه.
• أبو أحمد بن أبي عبد الله الواعظ لم أظفر له بترجمة.
• أبو العباس السياري هو القاسم بن القاسم بن مهدي السياري المروزي (م ٣٤٢ هـ)، الإمام المحدث الزاهد شيخ مرو، كان أحسن المشايخ لسانا في وقته يتكلم في علوم التوحيد على لسان الجبر، وجميع من بكورته من أهل السنة، راجع "السير" (١٥/ ٥٠٠ - ٥٠١)، "طبقات الصوفية" (ص ٤٤٠ - ٤٤٧)، "الحلية" (١٠/ ٣٨٠)، "الأنساب" (٧/ ٣٢٩)، "المنتظم" (٦/ ٣٧٤)، "العبر" (٢/ ٦٥)، "طبقات الأولياء" (ص ٣٦٦ - ٣٦٧)، "النجوم الزاهرة" (٣/ ٣٠٩ - ٣١٠)، "الشذرات" (٢/ ٣٦٤).
• أبو الموجه هو المروزي محمد بن عمرو الفزاري، وهذا البيت ذكره ابن عبد ربه في "العقد الفريد" بدون عزوه (٢/ ٢٩٣).
(١) كذا في "ن" وفي الأصل "الحافظ".