كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٠ - حقوق الأولاد والأهلين - ج: 11 - ص: 162

[٨٣٤١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي، حدثنا إبراهيم بن الحسين، حدثنا آدم، حدثنا شعبة، حدثنا عدي بن ثابت، قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري، يحدّث عن أبي مسعود فقلت: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال: عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "إنّ المؤمن إذا أنفق على أهله نفقة وهو يحتسبها كانت له صدقة".

رواه البخاري (١) عن آدم بن أبي إياس.

وأخرجه مسلم (٢) من وجهين أخرين عن شعبة، وروينا (٣) في حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "وإنك مهما أنفقت على أهلك من نفقة فإنها صدقة حتّى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك".

---

[٨٣٤١] إسناده: صحيح.
• عبد الرحمن بن الحسن القاضي هو الهمداني الأسدي ضعفه صالح بن أحمد الحافظ.
• آدم هو ابن أبي إياس العسقلاني، تقدما.
• عبد الله بن يزيد هو الأنصاري الخطمي، صحابي صغير، ولي الكوفة لابن الزبير (ع).
(١) في النفقات (٦/ ١٨٩).
(٢) في الزكاة (١/ ٦٩٥ رقم ٤٨) عن عبيد الله بن معاذ عن أبيه عن شعبة به.
وأخرجه البخاري في الإيمان (١/ ٢٠) وفيإ الأدب المفرد، (رقم ٧٤٩) عن حجاج بن منهال، ومسلم في الزكاة ولم يسق لفظه (١/ ٦٩٦) والنسائي في الزكاة (٥/ ٦٩) وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٢٢) من طريق محمد بن جعفر، ومسلم في الزكاة بدون ذكر اللفظ (١/ ٦٩٦)، وأحمد في "مسنده" (٥/ ٢٧٣) عن وكيع، والنسائي في "عشرة النساء" (رقم ٣٢٣) من طريق بشر بن المفضل، والدارمي في الاستئذان (ص ٦٨٠) عن أبي الوليد الطيالسي، وأحمد في "مسنده" (٤/ ١٢٠) عن عفان، و (٤/ ١٢٢) عن بهز، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٦/ ٢١٩ رقم ٤٢٢٤، ٤٢٢٥) من طريق محمد بن كثير وابن المبارك، والطبراني في "الكبير" (١٧/ ١٩٥ - ١٩٦ رقم ٥٢٢) من طريق سليمان بن حرب وعمرو بن مرزوق، و (١٧/ ١٩٦ رقم ٥٢٣) من طريق إبراهيم بن طهمان- وأ يذكر لفظه- كلهم عن شعبة به. ورواه الطيالسي في "مسنده" (ص ٨٦) عن شعبة بنفس السند. ورواه المؤلف في "سننه" (٧/ ٤٦٧) وفي "الآداب" (رقم ٥٠) من طريق جعفر بن محمد القلانسي عن آدم بن أبي إياس به.
(٣) رواه المؤلف في "سننه" (٧/ ٤٦٧) من طريق عامر بن سعد عن سعد بن أبي وقاص به.
وأخرجه البخاري في الإيمان (١/ ٢٠) وفي الوصايا (٣/ ١٨٦) وفي النفقات (٦/ ١٨٩) وفي "الأدب المفرد" (رقم ٧٥٢) والنسائي في "عشرة النساء" (رقم ٣٢٥) من طرق عن عامر بن سعد عن أبيه.