كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٠ - حقوق الأولاد والأهلين - ج: 11 - ص: 176

إبراهيم بن إسحاق السراج ببغداد، حدثنا يحيى بن يحيى، أخبرنا عباد بن كثير، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "طلب كسب الحلال فريضة بعد الفريضة".

قال أبو عبد الله: تفرد به عباد بن كثير عن الثوري.

وبلغني عن محمد بن يحيى أنّه قال: لم أكره ليحيى بن يحيى شيئًا قط غير رواية هذا الحديث.

[٨٣٦٨] أخبرنا أبو نصر بن قتادة وأبو بكر الفارسي قالا: أخبرنا أبو عمرو بن مطر،

---

=. عباد بن كثير هو الرملي الفلسطيني ضعيف، قال الحاكم: روى عن الثوري أحاديث موضوعة.
• منصور هو ابن المعتمر.
• إبراهيم هو ابن يزيد النخعي، الكوفي.
• علقمة هو ابن قيس بن عبد الله النخعي، تقدموا.
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (١٠/ ٩٠ رقم ٩٩٩٣) عن أحمد بن يزيد السجستاني، وأبو نعيم في أخبار أصبهان (٢/ ٣٣٩) من طريق الهيثم بن محمد بن ماهويه، كلاهما عن يحيى ابن يحيى به. وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٢/ ٤٤١ رقم ٣٩١٨) والغزالي في "الإحياء" (١/ ٢٢١) عن ابن مسعود. ورواه القضاعي "مسند الشهاب" (٢/ ٢/٢) وابن حبان في "المجروحين" (٢/ ١٦٠) ومن طريقه الذهبي في "الميزان" (٢/ ٣٧٠) من طريق سفيان الثوري به. ورواه المؤلف في "سننه" (٦/ ١٢٨) عن علي بن أحمد بن عبدان عن أحمد ابن عبيد الصفار عن أبي إسحاق السراج به. وأورده السيوطي في "الجامع الصغير" ونسبه للمؤلف والديلمي والطبراني في "الكبير" ورمز له بضعفه، قال المناوي: قال البيهقي: تفرد به عباد وهو ضعيف وفي "الميزان" عن أبي زرعة وغيره ضعيف، وعن الحاكم روى عن الثوري أحاديث موضوعة وهو صاحب حديث طلب الحلال فريضة (فيض القدير ٤/ ٢٧٠). وذكره الهيثمي في "المجمع" (١٠/ ٢٩١) وقال: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه عباد بن كثير وهو متروك، وقال الحافظ العراقي في "تخريج الإحياء" سنده ضعيف. وضعفه الألباني. راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٣٦٢٢) وانظر "المقاصد الحسنة" (رقم ٨٠١).

[٨٣٦٨] إسناده: ضعيف جدا.
• أبو نصر بن قتادة هو عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة.
• أبو بكر الفارسي هو محمد بن إبراهيم لم أقف على ترجمتهما.
• روح بن المسيب الكلبي أبو رجاء البصري.
قال أبو حاتم: هو صالح ليس بالقوي وقال ابن عدي: أحاديثه غير محفوظة، وقال ابن معين: صويلح وقال ابن حبان: يروي الموضوعات عن "الثقات"، لا يحل الرواية عنه.
راجع "الجرح والتعديل" (٣/ ٤٩٦) الكامل في الضعفاء (٣/ ١٠٠٣)، "المجروحين" =