كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦١ - مقاربة أهل الدين وموادتهم وإفشاء السلام بينهم - ج: 11 - ص: 188

[٨٣٨٢] أخبرنا أبو طاهر الفقيه، أخبرنا أبو حامد بن بلال البزاز، حدثنا عبد الرحمن بن بشر، حدثنا مروان بن معاوية، عن قنان بن عبد الله، عن عبد الرحمن بن عوسجة، عن البراء بن عازب أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "أفشوا السّلام تسلموا".

[٨٣٨٣] حدثنا أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لفظا، حدثنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن موسى بن كعب، حدثنا أبو نصر اليسع بن زيد بن سهل الزبيني سنة اثنتين وثمانين ومائتين بمكة، حدثنا سفيان بن عيينة، عن حميد الطويل، عن أنس بن مالك قال: خدمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فما قال لشيء فعلته، لم فعلته؟ ولا قال لشيء كسرته، لم كسرته؟ وكنت واقفًا على رأس رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أصب على يديه الماء، فرفع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسه، قال: "ألا أعلّمك ثلاث خصال تنتفع بها؟ " قال: قلت:

---

[١٨٣٨] إسناده: حسن.
• أبو حامد بن بلال البزاز هو أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري.
• قنان بن عبد الله النهمي، مقبول، من السادسة (بخ).
والحديث أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (رقم ٩٧٩) من طريق عبد الواحد، وأحمد في "مسنده" (٤/ ٢٨٦) وأبو يعلى في "مسنده" (٣/ ٢٤٦ - ٢٤٧ رقم ١٦٨٧) وابن حبان في "صحيحه"، كما في "الإحسان" (١/ ٣٥٧) وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (١/ ٢٧٧) من طريق أبي معاوية، كلاهما عن قنان بن عبد الله النهمي به. عند الجميع في آخر الحديث زيادة "والأشرة شر" غير البخاري وابن حبان وقال الهيثمي في "المجمع" (٨/ ٢٩): ورواه أحمد وأبو يعلى، وقال أبو معاوية: الأشرة: كثرة العبث ورجاله ثقات. وحسنه الألباني راجع "صحيح الجامع الصغير" (رقم ١٠٩٨).

[٨٣٨٣] إسناده: ضعيف.
• أبو محمد عبيد بن محمد بن محمد بن مهدي القشيري لم أظفر له بترجمة.
• اليسع بن زيد بن سهل الزبيني القرشي أبو نصر.
قال الذهبي وتبعه الحافظ ابن حجر: روى عن ابن عيينة بخبر باطل ولم أر لهم فيه كلاما وهو آخر من زعم أنه سمع من سفيان مات سنة نيف وثمانين ومائتين. راجع "الميزان" (٤/ ٤٤٥)، "اللسان" (٦/ ٢٩٨) والحديث أخرجه حمزة السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٤٥٣) من طريق إسحاق بن إبراهيم بن محمد بن يوسف عن أبي نصر اليسع بن زيد القرشي به.
وقال الحافظ ابن حجر في "اللسان" (٦/ ٢٩٨): رواه البيهقي في "الشعب" وحمزة الجرجاني في "تاريخ جرجان" وهو منكر من رواية ابن عيينة عن الزهري عن أنس في إسباغ الوضوء وفي إفشاء السلام وغير ذلك.