كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٢ - رد السلام - فصل في المكافأة بالصنائع - ج: 11 - ص: 397

وأما مكافأة المسيء بإساءته بما يجوز في الشرع، فعليها جبلة أكثر الخلق، والّذي استحبّه ذوو الأحلام والنُّهى من مكارم الأخلاق التجاوز والعفو، وقد مضى ذلك في باب (١) حسن الخلق.

[٨٧٣٠] أخبرنا أبو سعد الماليني، أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، حدثني عبد المؤمن ابن أحمد بن حوثرة، قال: حدثنا أبو حاتم الرازي، حدثنا صفوان بن صالح، حدثنا ضمرة، عن ابن شوذب قال. كنا عند مكحول ومعنا سليمان بن موسى، فجاء رجل واستطال على سليمان، وسليمان ساكت، فجاء أخ لسليمان فرد عليه، فقال مكحول: لقد ذل من لا سفيه له.

[٨٧٣١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري، حدثنا الحسين بن محمد بن زياد القباني حدثني أبو بكر محمد بن الحسين، أنه سمع صالح بن

---

(١) راجع الباب السابع والخمسين (٥٧) من "شعب الإيمان".

[٨٧٣٠] إسناده: حسن.
• عبد المؤمن بن أحمدْ بن حوثرة الجرجاني أبو عمرو العطار.
ذكره السهمي في "تاريخ جرجان" (ص ٢٤٥) ولم يذكر له جرحًا ولا تعديلا.
• أبو حاتم الرازي هو محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي
•ضمرة هو ابن ربيعة الفلسطيني، صدوق.
• سليمان بن موسى هو الأشدق الفقيه صدوق، وقال البخاري عنده أحاديث عجائب ومناكير ووثقه كثيرون وأثنوا عليه تقدموا.
والأثر رواه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١١١٤) بنفس الإسناد.
وأورده ابن عساكر في تهذيب "تاريخ دمشق" (٦/ ٢٨٧) مختصرًا.

[٨٧٣١] إسناده:
•أبو بكر محمد بن الحسين النيسمابوري، لم أظفر له بترجمة.
• صالح بن جناح اللخمي النيسمابوري. الشاعر أحد الحكماء، وقال أبو عبد الله الحافظ: كان ممن أدرك الأتباع بلا شك وكلامه مستفاد في الحكمة.
راجع "تهذيب "تاريخ دمشق" (٦/ ٢٦٩) "الوافي بالوفيات، (١٦/ ٢٥٥).
والأثر ذكره ابن عساكر في "تهذيب تاريخ دمشق" (٦/ ٣٦٩) بتمامه.
وأورده الجاحظ في "البرهان" (ص ٢٦١ - ٢٦٢) وابن عبد البر في "بهجة المجالس" (١/ ٦١٨) وصلاح الصفدي في "الوافي بالوفيات" (١٦/ ٢٥٥) بذكر الأبيات فقط.
وكذا ذكرها ابن عبد ربه الأندلسي في "العقد الفريد" (٣/ ١٤) بدون عزوها إلى قائلها وأورده ابن حبان في روضة العقلاء، (ص ١٠٢) وعزاه إلى محمد بن إسحاق الواسطي.