وأخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٧٩) عن سفيان بن عيينة بنفس السند. وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ١٢٥) وعزاه إلى البخاري ومسلم وأبي داود والترمذي وأحمد والحميدي وعبد بن حميد والنسائي وأبي عوانة وابن حبان وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والمؤلف وأبي نعيم في "الدلائل". وأورده القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (١٨/ ٥٠) عن علي بن أبي طالب. وقد روي من طريق حصين بن عبد الرحمن عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن علي بن أبي طالب بمعناه. أخرجه البخاري في الجهاد (٤/ ٣٨ - ٣٩) وفي الاستئذان (٧/ ١٣٥ - ١٣٦) ومسلم في فضائل الصحابة (٢/ ١٩٤٢) - ولم يسق لفظه- وأبو داود في الجهاد (٣/ ١١١ رقم ٢٦٥١) وأحمد في "مسنده" (١/ ١٠٥، ١٣٠، ١٣١) وعبد بن حميد في "مسنده" (رقم ٨٣) وأبو يعلى في "مسنده" (١/ ٣١٨ - ٣١٩ رقم ٣٩٦) والمؤلف في "دلائل النبوة" (٣/ ١٥٢). وانظر "كتاب حديث الإفك" للحافظ عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي بتحقيق هشام بن إسماعيل السقا.
[٨٩٢٨] إسناده: صحيح. • حجاج هو ابن المنهال الأنماطي. • حماد هو ابن سلمة البصري.
والحديث أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢/ ٣٠٢ رقم ٢٢٦١) عن علي بن عبد العزيز وأبي مسلم الكشي كلاهما عن حجاج بن المنهال به. وأخرجه الطبراني في "الكبير" (رقم ٢٢٦١) من طريق العباس بن الوليد النرسي عن حماد بن سلمة به. كما أخرجه الطبراني في "الكبير" (٢/ ٣٠٣ رقم ٢٢٦٢) وابن مخلد العطار في "المنتقى من حديثه" (٢/ ١٥/١) من طريق عمران القطان عن الحجاج بن أرطأة به. ورواه المؤلف في "سننه" (٩/ ١٣) بنفس السند الأول. وقال الألباني: صحيح (صحيح الجامع الصغير ٥٩٤٩).