كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٦ - مباعدة الكفار والمفسدين والغلظ عليهم - فصل ومن هذا الباب مجانبة الفسقة والبتدعة، ومن لا يعينك على طاعة الله عز وجل - ج: 12 - ص: 53

الصواف، سمعت أحمد بن المغلس، يقول سمعت إسحاق بن أبي إسرائيل، يقول: سمعت الوليد بن مسلم، يقول: سمعت الأوزاعي يقول: الرفيق بمنزلة الرقعة في الثوب، إذا لم تشهد شانته.

[٩٠٠٧] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، سمعت أبا العباس أحمد بن هارون، حدثنا أحمد بن داود الحنظلي، حدثنا العباس بن الوليد الخلال الدمشقي، حدثنا مروان بن محمد، حدثنا سعيد بن عبد العزيز، عن مكحول أنه كان يقول: إياك ورفيق السوء، فإن الشر للشر خلق.

[٩٠٠٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو العباس هو الأصم، حدثنا العباس بن الوليد بن مزيد، أخبرني أبي، حدثنا الأوزاعي قال: إن أبليس قال لأوليائه من أين تأتون بني آدم؟ قالوا: من كل شيء، قال: فهل تأتونهم من قبل الاستغفار؟ قالوا: إن ذلك شيء ما نطيقه، إنه لمقرون مع التوحيد، فقال: لآتينهم من باب لا يستغفرون الله منه، قال: فبث فيهم الأهواء.

[٩٠٠٩] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، قال أخبرنا أبو عمرو بن السماك، حدثنا الحسن

---

[٩٠٠٧] إسناده: فيه جهالة.
• أحمد بن داود الحنظلي لم أهتد إلى من ترجمه.
• سعيد بن عبد العزيز هو التنوخي الدمشقي.
• مكحول هو الشامي.

[٩٠٠٨] إسناده: جيد.
والأثر رواه اللالكائي في "شرح اعتقاد أهل السنة" (١/ ١٣١ - ١٣٢ رقم ٢٣٦) من طريق صفوان عن الوليد بن مزيد عن الأوزاعي.
كما رواه من طريق الحسن عن المبارك عن الأوزاعي به و لم يسق لفظه (١/ ١٣٢ رقم ٢٣٧)، وبهذا الوجه رواه الدارمي في المقدمة (ص ٩١ - ٩٢)

[٩٠٠٩] إسناده: كسابقه.
• بشر هو ابن الحارث المروزي.
• سفيان هو الثوري.
والأثر رواه اللالكائي في "شرح اعتقاد أهل السنة" (١/ ١٣٢ رقم ٢٣٨) وأبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٦) من طريق أبي سعيد الأشج عن يحيى بن يمان به.