كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٦ - مباعدة الكفار والمفسدين والغلظ عليهم - فصل ومن هذا الباب مجانبة الفسقة والبتدعة، ومن لا يعينك على طاعة الله عز وجل - ج: 12 - ص: 54

ابن عمرو، سمعت بشرًا، يقول سمعت يحيى بن يمان، يقول قال سفيان: البدعة أحب إلى إبليس من المعصية.

[٩٠١٠] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي، قالا: حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، حدثنا أبو عتبة، حدثنا بقية، حدثنا محمد بن الكوفي- ح

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا محمد بن علي الصنعاني، حدثنا جعفر بن محمد السوسي، حدثنا كثير بن عبيد، حدثنا بقية بن الوليد، حدثنا محمد بن عبد الرحمن، عن حميد الطويل، عن أنس قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "انّ الله حجز التّوبة عن كلّ صاحب بدعة".

وفي رواية كثير "احتجب الله التوبة عن كلّ صاحب بدعة".

[٩٠١١] وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني بمكة، قال حدثنا جعفر بن محمد السوسي، حدثنا هارون بن موسى- ح

---

[٩٠١٠] إسناده: ضعيف.
• أبو عتبة هو أحمد بن الفرج بن سليمان الكندي.
• بقية هو ابن الوليد.
• محمد بن عبد الرحمن الكوفي هو القشيري كذاب، منكر الحديث.
والحديث أخرجه ابن أبي عاصم في "السنة" (١/ ٢١ رقم ٣٧) عن ابن مصفى عن بقية به.
وأخرجه ابن عدي في "الكامل" (٦/ ٢٢٦١) عن إبراهيم بن حماد عن أحمد بن الفرج عن بقية ابن الوليد به.
وهذا السند فيه محمد بن عبد الرحمن القشيري ضعيف، منكر الحديث ولكن تابعه أبو ضمرة عن حميد كما سيأتي فبهذه المتابعة يرتقي إلى درجة الحسن، فلذا صححه الألباني في ذيل "السنة".

[٩٠١١] إسناده: حسن.
• هارون بن موسى هو الفروي المدني لا بأس به.
• أنس بن عياض هو أبوضمرة المدني الليثي.
والحديث أخرجه أبو الشيخ في "ذكر تاريخ أصبهان" (ص ٢٥٩) والطبراني في "الأوسط" (رقم ٤٣٦٠) وأبو بكر الملحمي في "مجلسين من الأمالي" (ق ١٤٨/ ١ - ٢) والهروي في "ذم الكلام" (٦/ ١٠١/١) ويوسف بن عبد الهادي في "جمع الجيوش والدساكر على ابن عساكر، (ق ٣٣/ ألف) من طرق عن هارون بن موسى به. =