كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٦٧ - إكرام الجار - ج: 12 - ص: 93

إسحاق، حدثنا يوسف بن يعقوب، قال حدثنا محمد بن أبي بكر، قال حدثنا جعفر بن سليمان، عن أبي طارق، عن الحسن، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من يأخذ هؤلاء الكلمات فيعمل بهن أو يعلمهنّ من يعمل بهنّ؟ " قال أبو هريرة: قلت أنا، فأخذ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يدي، فعقد فيها خمسًا، فقال: "اتق المحارم تكن أعبد الناس، وارض بما قسم الله لك تكن أغنى الناس، وأحسن إلى جارك تكن مؤمنًا، وأحبّ للناس ما تحبّ لنفسك تكن مسلما، ولا تكثر الضحك فإن كثرة الضحك تميت القلب".

[٩٠٩٧] حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك رحمه الله، قال أخبرنا أبو عبد الله بن

---

=. أبو طارق هو السعدي البصري مجهول.
• الحسن هو ابن أبي الحسن البصري.
والحديث أخرجه الترمذي في الزهد (٤/ ٥٥١ رقم ٢٣٠٥) من طريق بشر بن هلال الصوات البصري، وأحمد في "مسنده" (٢/ ٣١٠) عن عبد الرزاق، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (ص ٤٩ رقم ٢٤٢) من طريق سيار بن حاتم، ثلاثتهم عن جعفر بن سليمان الضبعي به.
وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث جعفر والحسن لم يسمع من أبي هريرة شيئًا.
(قلت) كذا قال الترمذي والصواب أنه سمع من أبي هريرة في الجملة كما بينه الحافظ في "التهذيب" ولكن فيه علة أخرى وهي جهالة أبي طارق هذا، قال الذهبي: لا يعرف، ولكن الحديث له طريق أخرى عن أبي هريرة.
رواه البزار في "مسنده" وابن ماجه في الزهد (٢/ ١٤١٠ رقم ٤٢١٧) والمؤلف في "الزهد" (رقم ٨١٨) والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (ص ٤٦ رقم ٢٣٣) وأبو نعيم في "الحلية" (١٠/ ٣٦٥) وفي "ذكر أخبار أصبهان" (٢/ ٣٠٢) من طريق برد بن سنان عن مكحول عن واثلة بن الأسقع عن أبي هريرة وقد تقدم هذا الحديث برقم (٥٣٦٦) فراجعه.
وله شاهد من حديث أبي ذر الغفاري مرفوعًا.
رواه الخرائطي في "مكارم الأخلاق" (رقم ٢٤١) وفيه عبد المنعم بن بشير وهو ضعيف بل اتهمه ابن معين.
وقال الألباني بعدما ذكر طرق الحديث وشاهده: وبالجملة فالحديث بهذه الطرق حسن على أقل الأحوال ولذلك قال الدارقطني على ما في تخريج "الإحياء" (٢/ ١٦٠): والحديث ثابت. والله أعلم. راجع "الصحيحة" (رقم ٩٣٠).

[٩٠٩٧] إسناده: رجاله ثقات.
• أبو داود هو الطيالسي سليمان بن داود.
• أبو عمران هو الجوني عبد الملك بن حبيب الأزدي البصري.
• طلحة بن عبد الله هو ابن عثمان بن عبيد الله التيمي المدني، ثقة، من الثالثة (خ د س).