كما أخرجه في "الكامل" (٢/ ٥٩٦) عن العباس بن أحمد بن عيسى البرتي وغيره عن جعدبة بن يحيى به. وذكره الحافظ في "اللسان" (٤/ ١٨٣) من طريق العلاء بن بشر وقال: وذكره الحاكم فقال: هذا الحديث غير صحيح. وأورده الديلمي في "مسند الفردوس" (٣/ ٤١١ رقم ٥٢٥٩) عن معاوية بن حيدة. وذكره السيوطي في "الجامع الصغير" وعزاه للطبراني في "الكبير" ورمز له بضعفه. وقال المناوي: قال الهيثمي: فيه العلاء بن بشر وضعفه الأزدي. وقال الحاكم: هذا حديث غير صحيح ولا يعتمد عليه، وقال ابن عدي عن أحمد بن حنبل: حديث منكر، وفي "الميزان" ضعفه الأزدي. (فيض القدير ٥/ ٣٧٧). وذكره الألباني في "سلسلة الأحاديث الضعيفة" (رقم ٥٨٤) ونسبه للطبراني في "الكبير" وأبي الشيخ في "التاريخ" (ص ٢٣٦) وابن عدي وأبي بكر بن سليمان الفقيه في مجلس من "الأمالي" (١٥/ ٢) وأبي بكر الدقاق في "حديثه" (٢/ ٤٢/٢) والهروي في "ذم الكلام" (٤/ ٨١/١) والقضاعي في "مسند الشهاب" (٩٧/ ٢) والواحدي في "تفسيره" (٤/ ٨٢/ ١) والخطيب في "الكفاية" وقال: هذا سند ضعيف جدًا. وانظر "ضعيف الجامغ الصغير" (رقم ٤٩٢١) و"المنار المنيف" (ص ٦١).
[٩٢١٩] إسناده: واه جدًّا. • أبو شجاع أحمد بن مخلد الصيدلاني لم أعرفه. • الجارود بن يزيد النيسابوري أبوالضحاك العامري (م ٢٣٠ هـ). قال أبو حاتم: كان أبو أسامة يرميه بالكذب، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن حبان: منكر الحديث لا يكتب حديثه كذاب، وضعفه علي، وقال أبو داود: غير ثقة، وقال النسائي والدارقطني: متروك. =