• محمد بن أحمد الكرابيسي، لم أعرفه. وكذا أبو يحيي البزار ومحمد بن عبد الرحمن. • عبد الصمد بن حسان المروزي ويقال المروذي. ذكره الذهبي في "الميزان" (٢/ ٦٢٠) وقال: روى عن الثوري واسرائيل وعنه محمد بن يحيى الذهلي وجماعة، وولى قضاء هراة. وهو صدوق إن شاء الله. يقال تركه أحمد بن حنبل ولم يصح هذا. وقال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق. راجع "الجرح والعديل" (٦/ ٥١). • سفيان هو الثوري. • يزيد بن أبي زياد الهاشمي. ضعيف. مرّ. "استنقعت" أي اجتمعت لكي تخرج. والأثر أخرجه ابن جرير في "تفسيره" من وجه أخر عن محمد بن كعب القرظي (١٤/ ١٠١) وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٥/ ١٢٨) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ في العظمة، وأبي القاسم بن منده في "الأهوال" والمؤلف في "الشعب". وأخرجه ابن المبارك في "الزهد" (١٤٩ رقم ٤٤٢) من طريق حيوة عن أبي صخر عن محمد ابن كعب القرظي. (١) سورة النحل (١٦/ ٣٢).
[٣٩٩] إسناده: فيه من لم أعرفه. • علي بن عيسى: لم أعرفه. • أبو يحيي الخفات، زكريا بن داود بن بكر النيسابوري (م ٢٨٦ هـ). ذكره الخطيب في "تاريخ بغداد" (٨/ ٤٦٢) وقال: كان ثقة. وقال السمعاني: وهو من أهل نيسابور، والمقدم في عصره، صاحب "التفسير الكبير". راجع "الأنساب" (٥/ ١٧٣). • مهرجان العابد. لم أجده. =