كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٠ - الصبر على المصائب وعما تنزع النفس إليه من لذة وشهوة - فصل في ذكر ما جاء في الأوجاع والأمراض والمصيبات من الكفارات - ج: 12 - ص: 302

وأما ابن جريج فإني حدثته "من مات مرابطًا مات شهيدًا" فحدث عني "من مات مريضًا مات شهيدًا" ونسبني إلى جدي من قبل أمي فقال: إبراهيم بن أبي عطاء.

قلت: كذا قال ابن جريج في بعض الروايات عنه إبراهيم بن أبي عطاء.

[٩٤٢٨] أخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا الحسن بن مكرم، حدثنا الحسن بن قتيبة، حدثنا عبد العزيز بن أبي رواد، عن محمد بن عمرو بن عطاء، عن أبيه، عن أبي هريرة قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من مات مريضًا مات شهيدًا ووقي فتاني القبر، وغدي وريح عليه برزقه من الجنة".

[٩٤٢٩] أخبرنا أبو سعد الماليني أخبرنا أبو أحمد بن عدي الحافظ، حدثنا علي بن إبراهيم ابن الهيثم، حدثنا أحمد بن علي بن الأفطح المعري، حدثنا يحيى بن زهدم يعني ابن

---

[٩٤٢٨] إسناده: ضعيف.
• الحسن بن قتيبة هو المدائني الخياط ضعيف الحديث
•محمد بن عمرو بن عطاء هو القرشي صدوق.
• وأبوه هو عمرو بن عطاء لم أظفر له بترجمة.
والحديث أخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٨/ ٢٠٠ - ٢٠١) من طريق الحارث بن أبي أسامة عن الحسن بن قتيبة به وقال: غريب من حديث عبد العزيز عن محمد، ما كتبناه عاليًا إلا من حديث الحسن وذكره السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٤١٤).
وعزاه للحارث بن أبي أسامة في "مسنده" ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية".

[٩٤٢٩] إسناده: ضعيف.
• علي بن إبراهيم بن الهيثم بن المهلب، أبو الحسن البلدي، اتهمه الخطيب.
راجع "تاريخ بغداد" (١١/ ٣٧٧) "الميزان" (٣/ ١١١) "اللسان" (٤/ ١٩١).
• أحمد بن علي بن ثابت الأفطح العري هو المصري، صدوق إذا حدث عن الثقات.
• يحيى بن زهدم بن الحارث هو الغفاري روى عن أبيه نسخة موضوعة.
• وأبوه هو زهدم بن الحارث الغفاري روى عنه- ابنه نسخة موضوعة.
• والد زهدم هو الحارث الغفاري قال ابن القطان: مجهول راجع "اللسان" (٢/ ١١٦).
والحديث رواه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٦٩٧) بنفس السند.
وذكره ابن الجوزي في "الموضوعات" (٣/ ٢٠٤) والسيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٤٠٢) بطريق ابن عدي وقال: هذا حديث موضوع، قال ابن حبان: يحيى عن أبيه نسخة موضوعة لا يحل كتبها إلا على التعجب فتعقبه السيوطي بقوله: قلت: قال ابن عدي في يحيى: أرجو أنه لا بأس به والحديث أخرجه البيهقي في "الشعب" وقال: في إسناده ضعف والله أعلم. وانظر "تنزيه الشريعة" (٢/ ٣٥٦).
وذكره الذهبي في "الميزان" (٤/ ٣٧٦) من طريق ابن الأفطح وقال: هذا باطل.