كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧١ - الزهد وقصر الأمل - ج: 13 - ص: 8

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من أصبح معافًى في بدنه آمنًا في سربه عنده قوت يومه فكأنما حيزت له الدنيا، يا ابن آدم، يكفيك ما سدّ جوعتك، ووارى عورتك، فإن كان لك بيت يواريك فذاك، وإن كانت دابة تركبها فبخ، فلق الخبز وماء الجرّ، وما فوق الإزار حساب عليك".

[٩٨٧٥] وأخبرنا الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني، أخبرنا أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي، حدثني عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، حدثنا عبد الله بن هانئ ابن عبد الرحمن العقيلي … فذكره بإسناد نحوه.

[٩٨٧٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبونصر محمد بن علي بن محمد الفقيه وأبو بكر بن

---

[٩٨٧٥] إسناده: كسابقه.
• الأستاذ أبو إسحاق الإسفراييني هو إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الفقيه الأصولي.
• عبد الله بن محمد بن وهب الدينوري، قال الدارقطني، متروك الحديث، وفي رواية السلمي عنه كان يضع الحديث.

[٩٨٧٦] إسناده: ضعيف.
• الربيع بن سليمان هو ابن عبد الجبار المرادي، المصري.
• أسد بن موسى هو ابن إبراهيم بن الوليد الأموي أسد السنة صدوق يغرب وفيه نصب.
• أبو بكر الداهري هو عبد الله بن حكيم البصري.
قال الإمام أحمد وعلي بن المديني وغيرهما: ليس بشيء، وقال ابن معين والنسائي: ليس بثقة، وكذبه الجوزجاني وقال: بعض الناس مشاه وقواه فلم يلتفت إليه، وقال ابن عدي: لا يتابع عليه أحد وهو منكر الحديث، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث ذاهب الحديث، وقال ابن حبان: كان يضع الحديث على "الثقات".
راجع "تاريخ بغداد" (٩/ ٤٤٦) "الأنساب" (٥/ ٢٩٧) "تاريخ ابن معين" (٢/ ٣٠٢) "تبصير المنتبه" (٢/ ٦٥٠) "الضعفاء والمتروكون" (٢٦٣) "الجرح والتعديل" (٥/ ٤١) "المجروحين" (٢/ ٢٧) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٤٥٨) "الضعفاء الكبير" (٢/ ٢٤١) "الميزان" (٢/ ٤١٠ - ٤١١) "اللسان" (٣/ ٢٧٧) "المغني في الضعفاء" (١/ ٣٣٥).
• خالد بن مهاجر هو ابن خالد بن الوليد بن المغيرة المخزومي، صالح الحديث، من الثالثة (م).
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٥٨) عن الفضل بن عبد الله بن مخلد، والخطيب في "تاريخ بغداد" (١٢/ ٧٢) من طريق أبي الحسن علي بن محمد الدلال، كلاهما عن الربيع بن سليمان به.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" (٦/ ٩٨) من طريق المقدام بن داود، وابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٤٥٨) من طريق إسماعيل بن إسرائيل، كلاهما عن أسد بن موسى به. =