كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٠ - محبة الله عز وجل - معاني المحبة - ج: 2 - ص: 35

[٤٥٦] وأخبرنا أبو عبد الرحمن، قال سمعت محمد بن عبد الله بن شاذان الرازي يقول سمعت يوسف بن الحسين يقول سمعت ذا النون يقول: الشوق أعلى الدرجات، وأعلى المقامات، إذا أبلغها العبد استبطأ الموت شوقا إلى ربه، وحبًّاللقائه والنظر إليه.

[٤٥٧] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال سمعت عبد الله بن محمد الرازي يقول كتبت من كتاب أبي عثمان وذكر أنه من كلام شاه قال: مقام المحبين شوقهم إلى محبوبهم وطلبهم رضاه حرصهم على خدمته.

[٤٥٨] وبهذا الإسناد عن شاه قال: المشتاقون على عشر مقامات: تعلق القلب به، وطيران الصدر إليه، والحركة عند ذكره، والأنس بالوحدة، وألهرب من الألفة، والتدبر لمعاني كلام الرحمن، (ومحاسبة) (١) النفس في الخلوة، والاستغاثة به، والتعرض لمناجاته، وأظنه قال والاشتياق (٢) للقائه.

وقال أبو عثمان: الشوق هو المحبة، من أحب الله اشتاق إلى لقائه.

وقال أبو عثمان في قوله تعالى: {إِنَّ أَجَلَ اللَّهِ لَآتٍ} (٣).

قال: هذه تعزية المشتاقين معناه: إني أعلم أن اشتياقكم إلي غالب، وأنا قد أجلت للقائكم أجلًا وعن قريب يكون وصالكم إلى من تشتاقون إليه.

وقال أبو عثمان: بقدر ما يصل إلى قلب العبد من السرور بالله يشتاق إليه، وعلى قدر شوقه يخاف من بعده وطرده.

[٤٥٩] أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي، قال سمعت علي بن بندار يقول سمعت محفوظًا

---

(١) غير واضح في الأصل. وسقط من (ن) والمطبوعة. ولعل الصواب ما أثبت.
(٢) وفي (ن) والمطبوعة "اشتياقًا".
(٣) سورة العنكبوت (٢٩/ ٥).

[٤٥٩] عفوظ بن محمود النيسابوري (م ٣٠٣ هـ).
من أصحاب أبي حفص النيسابوري، ومن قدماء مشايخ نيسابور وجلّتهم. قال السلمي: كان من أورع المشايخ وألزمهم لطريقتهم. راجع "طبقات الصوفية" (٢٧٣ - ٢٧٤)، "الحلية" (١٠/ ٣٥١)، "طبقات الأولياء" (٣٧٠).
• أبوحفص عمرو بن سلم وقيل: سلمة النيسابوري الزاهد (م ٢٦٤ هـ).
قال السلمي: كان أبوحفص حدادًا وهو أول من أظهر طريقة التصوف بنيسابور. راجع "طبقات الصوفية" (١١٥ - ١٢٢)، "الحلية" (١٥/ ٢٢٩ - ٢٣٠)، "الرسالة القشيرية" (١٠٦)، "السير" (١٢/ ٥١٠ - ٥١٢)، "شذرات" (٢/ ١٥٠).