• خليد بن عبد الله العصري هو أبو سليمان البصري صدوق يرسل. والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٥/ ١٩٧) - ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (٩/ ٦٠) من طريق همام، وابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٢/ ٣٧ - ٣٨) من طريق المعتمر بن سليمان عن أبيه، و (٥/ ١٣٨ - ١٣٩) من طريق سلام بن مسكين، ثلاثتهم عن قتادة به. ورواه البغوي في "شرح السنة" (١٤/ ٢٤٧ رقم ٤٠٤٥) من طريق حميد بن زنجويه حدثنا آدم ابن أبي إياس حدثنا شيبان أبو معاوية به. وأخرجه الطيالسي في "مسنده" (ص ١٣١ رقم ٩٧٩) ومن طريقه أبو نعيم في "الحلية" (١/ ٢٢٦، ٢/ ٢٣٣ - ٢٣٤) عن هشام عن قتادة به. وهذا سند جيد رجاله ثقات وهو في "الصحيحين" من حديث أبي هريرة.
[٩٨٨٩] إسناده: منقطع. • سفيان هو الثوري. • بكر بن سهل الدمياطي هو ابن إسماعيل بن نافع ضعفه النسائي. • مكحول هو أبو عبد الله الشامي لم يثبت سماعه من أبي هريرة ولم يثبت سماع الحجاج بن فرافصة منه أيضًا. والحديث أخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (رقم ١٤٣٣) عن عبيد الله بن موسى، وأبو نعيم في "الحلية" (٣/ ١١٠) من طريق الفضيل بن عياض، و (٨/ ٢١٥) من طريق محمد بن صبيح بن السماك، ثلاثتهم عن سفيان الثوري به. ورواه أبو يعلى في "مسنده" كما عزاه البوصيري وقال: فيه راوٍ لم يسم (٣/ ٩٧). وأورده الحافظ ابن حجر في "المطالب العالية" (٣/ ٢٠٧ - ٢٠٨) وعزاه لعبد بن حميد وأبي يعلى. وقال المحقق في هامشه: وفي السندة: هذا منقطع بين مكحول وأبي هريرة أي حديث أبي يعلى وعبد بن حميد. =