كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧١ - الزهد وقصر الأمل - فصل فيما بلغنا عن الصحابة رضي الله عنهم في معنى ما تقدم عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ج: 13 - ص: 203

[١٠١٨٩] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا أبو بكر بن أبي الدنيا-ح،

وأخبرنا أبو الحسين بن بشران، أخبرنا أبو علي الحسين بن صفوان، حدثنا عبد الله ابن محمد بن أبي الدنيا، حدثنا محمد بن علي بن شقيق، حدثنا أبو إسحاق إبراهيم بن الأشعث، قال سمعت الفضيل بن عياض، قال قال ابن عباس: يؤتى بالدنيا يوم القيامة في صورة عجوز شمطاء زرقاء أنيابها بادية، مشوه خلقها، فتشرف على الخلائق، فيقال: هل تعرفون هذه؟ فيقولون: نعوذ بالله من معرفة هذه، فيقال: هذه الدنيا التي تناحرتم عليها، بما تقاطعتم الأرحام، وبما تحاسدتم وتباغضتم، واغتررتم، ثم تقذف في جهنم فتنادي: أي رب أين أتباعي وأشياعي؟ فيقول الله تعالى ألحقوا بها أتباعها وأشياعها.

[١٠١٩٠] وأخبرنا أبو محمد بن يوسف، أخبرنا أبو سعيد بن الأعرابي، حدثنا ابن أبي الدنيا … فذكره.

[١٠١٩١] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، أخبرنا أبو عبد الله الصفار، حدثنا أبو بكر بن أبي

---

[١٠١٨٩] إسناده: منقطع.
• أبو إسحاق إبراهيم بن الأشعث هو البخاري خادم الفضيل بن عياض.
• الفضيل بن عياض عابد زاهد لم يدرك ابن عباس.
والأثر رواه ابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (رقم ١٢٣) بنفس الإسناد.
وأورده الغزالي في "الإحياء" (٣/ ٢١٠) من طريق الفضيل بن عياض عن ابن عباس.

[١٠١٩٠] إسناده: كسابقه.

[١٠١٩١] إسناده: لا بأس به.
• محمد بن قدامة هو ابن أعين بن المسور أبو جعفر الجوهري، وثقه الدارقطني، وضعفه أبو داود، وقال ابن معين: ليس بشيء، وقال النسائي: صالح، وقال الحافظ: فيه لين.
• موسى بن إسماعيل هو المنقري أبو سلمة التبوذكي، وقع في "الأصل" و "ن" "محمد بن إسماعيل" وهو خطأ.
• أبو وكيع هو الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي، صدوق يهم.
• أبو إسحاق هو السبيعي عمرو بن عبد الله الهمداني.
والأثر رواه ابن أبي الدنيا في "قصر الأمل" (ق ٢/ ٢٠/ ألف، ٣/ ٤١/ ب) بنفس الإسناد.
وذكره السيوطي في "الدر المنثور" (٨/ ٣٤٤) وعزاه لابن أبي الدنيا في "قصر الأمل" والمؤلف في "الشعب".