كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٦ - الإصلاح بين الناس - فصل - ج: 13 - ص: 437

وألزم، وذم الله تعالى السحرة بقوله: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} (١) وبسط الكلام في ذلك.

[١٠٥٨٨] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، وأبو القاسم بن أبي هاشم العلوي قالا: أخبرنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم، حدثنا إبراهيم بن عبد الله، أخبرنا وكيع، عن الأعمش، قال سمعت مجاهدا، يحدث عن طاوس، عن ابن عباس قال: مر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على قبرين، فقال: "إنهما ليعذّبان، وما يعذبان في كبير، أما أحدهما فكان يمشي بالنميمة، وأما الآخر فكان لا يستبرئ من بوله".

قال وكيع: لا يتوقاه، قال: فدعا بعسيب رطب، وشقه باثنين ثم غرس على هذا واحدا، وعلى الآخر واحدا ثم قال: "لعله أن يخفف عنهما ما لم ييبسا".

أخرجاه (٢) في "الصحيح" في حديث وكيع.

---

(١) سورة البقرة (٢/ ١٠٢).

[١٠٥٨٧] إسناده: صحيح.
• إبراهيم بن عبد الله هو ابن مسلم بن ماعز الكجي أبو مسلم.
• وكيع هو ابن الجراح الكوفي.
(٢) أخرجه البخاري في الوضوء (١/ ٦١) عن محمد بن المثنى، ومسلم في الطهارة (١/ ٢٤٠ - ٢٤١ رقم ١١١) عن أبي سعيد الأشج وأبي كريب وإسحاق بن إبراهيم، كلّهم عن وكيع به.
وأخرجه أبو داود في الطهارة (١/ ٢٥) عن زهير بن حرب والترمذي في الطهارة (١/ ٢٠١) عن قتيبة وأبي كريب وأبو الشيخ في "التوبيخ" (ص ٢٠٦) والآجري في "الشريعة" (ص ٣٦٢) من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/ ١٤٩) عن محمد بن عبد الله بن نمير، كلهم عن وكيع به.
وأخرجه أحمد في "مسنده" (١/ ٢٢٥) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٣/ ٣٧٥)، وعنه ابن ماجه في الطهارة (١/ ١٢٥) عن أبي معاوية ووكيع كلاهما عن الأعمش به.
وأخرجه الآجري في "الشريعة" (ص ٣٦٢) من طريق يوسف بن موسى القطان عن جرير وأبي معاوية ووكيع، كلهم عن الأعمش به.
وأخرجه وكيع في "الزهد" (رقم ٤٤٤)، وعنه المروزي في "زوائد الزهد" لابن المبارك (ص ٤٣٣ رقم ١١٢٢) وهناد في "الزهد" (رقم ٣٦٠، ١٢١٣)، وعن هناد أبو داود في الطهارة (١/ ٢٥) والترمذي في الطهارة (١/ ١٠٢) والنسائي في "السنن الكبرى" في الطهارة (١/ ١٥ - ١٦ رقم ٣٠) وفي "السنن المجتبى" في الطهارة (١/ ٢٨ - ٣٠) والقرطبي في "التذكرة" (ص ١١٧) عن الأعمش بنفس السند. =