كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٧ - أن يحب الرجل لأخيه المسلم ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق - ج: 13 - ص: 462

ابن شريك البزار، حدثنا سليمان يعني ابن عبد الرحمن، حدثنا عيسى بن يونس، حدثنا الأعمش، عن عمرو بن مرة، عن المغيرة بن سعد عن أبيه أو عن عمه: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بعرفة، فأخذت بزمام الناقة أو خطامها فدففعت، فقال: "دعوه فأرب ما جيء به؟ " قلت: نبأني بعمل يقربني من الجنة، ويباعدني من النار، فرفع رأسه إلى السماء ساعة، ثم قال: "لئن كنت أوجزت في الخطبة لقد أعظمت وأطلت تعبد الله ولا تشرك به شيئًا وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتصوم رمضان، وتأتي إلى الناس الذي تحب أن يأتوه إليك، وما كرهت لنفسك فدع الناس منه، خل عن زمام الناقة".

ورواه يحيى (١) بن عيسى الرملي عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن المغيرة بن سعد بن الأخرم عن أبيه أو عن عمه عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

[١٠٦٢٠] وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، أخبرنا أحمد بن يحيى

---

= راجع "الإصابة" (٢/ ٢٠) "أسد الغابة" (٢/ ٣٣٥) ""الثقات"، (٣/ ١٥٠) "الجرح والتعديل" (٤/ ٨٠) "التهذيب" (٣/ ٤٦٥ - ٤٦٦).
والحديث أخرجه عبد الله بن أحمد في "زوائد المسند" (٤/ ٧٦ - ٧٧) عن صالح عن الحكم بن موسى عن عيسى بن يونس به.
وذكره الحافظ ابن حجر في "الإصابة" (٢/ ٢٠) ونسبه لعبد الله بن أحمد في "زيادات المسند" وابن أبي نمير وابن أبي شيبة والحسن بن سفيان.
(١) رواه الطبراني في "الكبير" (٦/ ٦٠ رقم ٥٤٧٨) من طريق أبي كريب وعثمان بن أبي شيبة ومحمد ابن عبد الله بن نمير ثلاثتهم عن يحيى بن عيسى به.
ورواه ابن الأثير في "أسد الغابة" (٢/ ٣٣٥) من طريق يحيى بن عيسى به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١/ ٤٣) وقال: رواه عبد الله بن أحمد في زياداته والطبراني في "الكبير" بأسانيد، ورجال بعضها ثقات على ضعف في يحيى بن عيسى بن كثير.

[١٠٦٢٠] إسناده: صحيح.
• همام هو ابن يحيى بن دينار العوذي البصري.
• المغيرة هو ابن عبد الله بن أبي عقيل اليشكري الكوفي. ثقة، من الرابعة (م د تم س).
• ابن المنتفق هو عبد الله بن المنتفق أبوالمنتفق اليشكري.
قال ابن أبي حاتم هو والد المغيرة بن عبد الله اليشكري ووهم في ذلك، ووالد المغيرة هو عبد الله ابن أبي عقيل وابن المنتفق غيره، قال ابن الأثير: في صحبته نظر، وقال ابن حبان: له صحبة.
راجع "الإصابة" (٢/ ٣٦٥) "أسد الغابة" (٣/ ٤٠١، ٦/ ٣٠٢، ٣٤٧) "الثقات"، (٣/ ٢٤٢) "الجرح والتعديل" (٥/ ١٥٢). =