كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٧ - أن يحب الرجل لأخيه المسلم ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق - ج: 13 - ص: 461

الأصم، حدثنا محمد بن علي الوراق، حدثنا عبد الله بن رجاء، أخبرنا عبد الله بن حسان، حدثني حبان بن عاصم وصفية ودحيبة ابنتا عليبة أن حرملة بن عبد الله أخبرهم أنه خرج حتى أتى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث إلى أن قال قلت: يا رسول الله ما تأمرني؟ قال: "يا حرملة ائت المعروف، واجتنب المنكر، وانظر الذي يسر أذنك أن يقول لك القوم إذا قمت من عندهم فأته، وانظر الذي تكره أن يقولوه لك إذا قمت من عندهم فاجتنبه".

رواه عبد الصمد بن عبد الوارث عن حبان بن عاصم قال حدثني (١) حرملة بن إياس فذكره وهو حرملة بن عبد الله بن أوس.

[١٠٦١٩] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد الصفار، حدثنا عبيد

---

= ولكن كلام الحافظ ابن حجر في (الإصابة ١/ ٣١٩) مصرح بحسن الحديث فإنّه قال: حديثه يعني حرملة في "الأدب الفرد" للبخاري و"مسند الطيالسي" وغيرهما بإسناد حسن. "فيض القدير ١/ ٦٥ - ٦٦).
وقد أخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٣٠٥) والطيالسي في "مسنده" (ص ١٦٧) - ومن طريقه ابن الأثير في "أسد الغابة" (١/ ٤٧٥) والحافظ ابن حجر في "الإصابة" (١/ ٣١٩)، وابن سعد في "الطبقات" (٧/ ٥٥) والطبراني في "الكبير" (٤/ ٦ رقم ٣٤٧٦) وعبد بن حميد في "المنتخب" من "مسنده" (رقم ٤٤٣) من طريق قرة بن خالد عن ضرغامة بن عليبة بن حرملة بن عبد الله عن أبيه عن جدّه حرملة به.
وضعفه الألباني راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٢٣).
(١) ذكر السيوطي اسم جده أوس وقال المناوي: وما جرى عليه المؤلف من أن اسم جده أوس إنما تبع فيه ابن منده وأبو نعيم لكن قال ابن عبد البر وغيره: إنما هو إياس وقضية كلام ابن حجر ترجيحه فإّنه جزم بأنه ابن إياس أولا ثم قال: وقيل ابن أوس (فيض القدير ١/ ٦٦) وانظر "الإصابة" (١/ ٣١٩).
ولم أقف على من خرجها بهذا الوجه.

[١٠٦١٩] إسناده: حسن.
• عيسى بن يونس هو ابن أبي إسحاق السبيعي أخو إسرائيل كوفي.
• المغيرة بن سعد بن الأخرم الطائي. مقبول، من الخامسة (ت).
• وأبوه هو سعد بن الأخرم الطائي سكن الكوفة.
قال ابن الأثير: مختلف في صحبته، وذكره البخاري وأبو حاتم في التابعين وذكره ابن حبان في ثقات الصحابة ثم أعاده في التابعين من الثقات. =