كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

٧٧ - أن يحب الرجل لأخيه المسلم ما يحب لنفسه، ويكره له ما يكره لنفسه، ويدخل فيه إماطة الأذى عن الطريق - ج: 13 - ص: 494

ابن حنبل، حدثني أبي، حدثنا هشام بن لاحق أبو عثمان المدائني سنة خمس وثمانين ومائة، حدثنا عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إن أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة، وإن أهل المنكر في الدنيا هم أهل المنكر في الآخرة".

[١٠٦٦٨] حدثنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن قريش، أخبرنا الحسن بن سفيان، قال حدثنا هشام بن عمار، حدثنا مروان بن معاوية، عن عاصم الأحول، عن أبي عثمان النهدي، عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "أهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة".

قال أبو حازم: ورواه (١) المؤمل بن إسماعيل عن الثوري، عن عاصم، عن أبي عثمان، عن أبي موسى، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -.

---

= وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٧/ ٢٦٣) وقال: وفيه هشام بن لاحق تركه أحمد وقواه النسائي وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" أطراف الغرائب (١٤٠/ ٢ - مسند سلمان) وفي "العلل" (٢/ ٢٥٤) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٧) من طريق هشام بن لاحق به.
وقال ابن الجوزي: حديث لا يصح، قال أحمد: تركت حديث هشام بن لاحق وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به. وقد ذكر عن الدارقطني أنه قال: هذا حديث وهم والصواب عن أبي عثمان عن عمر من قوله غير مرفوع.

[١٠٦٦٨] إسناده: كسابقه.
• هشام بن عمار هو ابن نصير الدمشقي صدوق مقرئ، كبر فصار يتلقن.
والحديث رواه الدارقطني في "العلل" (٢/ ٢٤٤) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٥) من طريق عاصم بن سليمان عن أبي عثمان به وقال الدارقطني: هذا الحديث وهم والصحيح ما رواه عن عمر من قوله غير مرفوع.
فأخرجه الدارقطني في "العلل" (٣/ ٢٥٤ - ٢٤٦) من طريق عبد القاهر بن شعيب عن هشام عن عاصم الأحول عن أبي عثمان عن عمر بن الخطاب من قوله.
(١) أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٧/ ٢٥٧٨) من طريق أحمد بن شيبان عن مؤمل به.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" (٢/ ٢٤٤) ومن طريقه ابن الجوزي في "العلل المتناهية" (٢/ ١٦ - ١٧) عن أبي بكر النيسابوري عن أحمد بن شيبان الرملي عن المؤمل به.
وقال ابن الجوزي: تفرد به مؤمل عن الثوري فأسنده عن أبي موسى الأشعري. وبين الدارقطني أنه وهم والصواب رواية عمر بن الخطاب من قوله غير مرفوع.