كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١١ - الخوف من الله تعالى - ج: 2 - ص: 298

[٩٢٥] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، قال سمعت أبا الفضل محمد بن إبراهيم يقول سمعت جعفر بن أحمد الشاماتي يقول سمعت مهنأ بن يحيى الشامي يقول سمعت زيد بن أبي الزرقاء يقول: حمل ماء سفيان إلى طبيب في علته، فلما نظر قال: هذا ماء رجل قد أحرق الخوف جوفه.

[٩٢٦] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني، حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي، حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي، حدثنا يزيد بن هارون، عن عمرو ابن حمزة ابن أخت سفيان الثوري قال: ذهبت ببول سفيان الثوري إلى ديراني فأريته إياه، فقال ما هذا ببول حنيف. قلت: بلى والله من خيارهم وكان لا يخرج من باب الدير، قال: أنا أجيء معك إليه. قلت لسفيان: إنه يأتيك فأتاه فمس عرقه فقال: هذا رجل قد قطع الحزن كبده.

[٩٢٧] أخبرنا أبو الحسين بن الفضل، حدثنا عبد الله بن جعفر، حدثنا يعقوب بن

---

[٩٢٥] مهنأ بن يحيى الشامي. ذكره الذهبي في "الميزان" (٤/ ١٩٧) وقال: صاحب الإمام أحمد، روى عنه بقية والكبار وانفرد عن زيد بن أبي الزرقاء بحديث في الجمعة. قال الأزدي: منكر الحديث. وقال الدارقطني: ثقة نبيل. وذكره ابن حبان في "الثقات" (٩/ ٢٠٤) وقال: حدثنا عنه شيوخا. وكان من خيار الناس مستقيم الحديث.
• زيد بن أبي الزرقاء يزيد الثعلبي الموصلي (م ١٩٤ هـ) ثقة. من التاسعة (دس). وروى أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ١٤) نحوه عن علي بن عثام. وذكر الذهبي في "السير" (٧/ ٢٧٠) نحوه.

[٩٢٦] إسناده: ضعيف.
• محمد بن عبد الله الحضرمي، مطين، أبو جعفر، محمد بن عبد الله بن سليمان (م ٢٩٧ هـ).
محدث الكوفة، صنف "المسند" و"التاريخ" وكان متقنًا. سئل عنه الدارقطني فقال: ثقة جبل. وقال الخليلي: ثقة حافظ. ترجمته في "طبقات الحنابلة" (١/ ٣٠٠ - ٣٠١) "الأنساب" (١٢/ ٣٢٢) "التذكرة" (٢/ ٦٦٢ - ٦٦٣) "السير" (١٤/ ٤١ - ٤٢) "الوافي" (٣/ ٣٤٥) "لسان الميزان" (٥/ ٢٣٣ - ٢٣٤) "شذرات" (٢٢٦١٢).
• محمد بن يزيد الرفاعى، أبو هشام، ضعيف.
• عمرو بن حمزة ابن أخت سفيان. وفي "الحلية" علي بن حمزة. ولم أجد له ترجمة. والخبر ذكره أبو نعيم في "الحلية" (٧/ ٢٣).

[٩٢٧] إسناده: رجاله ثقات. غير أني لم أعرف ابن أخي سفيان.
• الهيثم بن جميل البغدادي، أبو سهل (م ٢١٣ هـ). ثقة. من أصحاب الحديث. من صغار التاسعة (بخ قد عس ق). والخبر أخرجه الفسوي في "المعرفة" (١/ ٧٢٦). قوله "تفسرته" التفسرة: البول الذي يستدل به على المرض، وينظر فيه الأطباء يستدلون بلونه على علة العليل. راجع "اللسان" (فسر).