كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

١٢ - الرجاء من الله تعالى - ج: 2 - ص: 341

ابن منصور، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، عن أبي إسحاق، عن وبرة، عن أبي الطفيل، عن ابن مسعود أنه قال: الكبائر: الإشراك بالله عزّ وجلّ، والأمن من مكر الله، والقنوط من رحمة الله، والياس من روح الله.

[١٠٢٠] وبهذا الإسناد أخبرنا معمر، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن ابن أبي مليكة أن عبيد بن عمير دخل على عائشة رضي الله عنها فقالت: من هذا؟ فقالوا: عبيد بن عمير، فقالت عمير بن قتادة؟ قالوا: نعم، قالت أحدث أنك تجلس ويجلس إليك.

قال: بلى. يا أم المؤمنين، فقالت فإياك وإملال الناس وتقنيطهم

[١٠٢١] وبهذا الإسناد أخبرنا معمر، عن زيد بن أسلم أن رجلًا كان في الأمم يجتهد في العبادة، ويشدد على نفسه، ويقنط الناس من رحمة الله تعالى، ثم مات فقال أي رب ما لي عندك؟ قال: النار، قال: أي رب فأين عبادتي واجتهادي؟ قال فيقول: إنك كنت تقنط الناس من رحمتي في الدنيا فانا أقنطك اليوم من رحمتي.

قال البيهقي رحمه الله: ولعل هذا الرجل كان يرى النجاة في عبادته، ويعتمد عليها، ولا يذكر مغفرة الله عزّ وجلّ الذنوب لمن يشاء من عباده بل كان يستبعدها.

[١٠٢٢] أخبرنا أبو محمد المؤملي، حدثنا أبو عثمان البصري، حدثنا أبو أحمد الفراء،

---

=. أبو الطفيل عامر بن واثلة بن عبد الله بن عمرو بن جحش الليثي. أخر من مات من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. قيل مات سنة (١١٠ هـ). والأثر أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١٠/ ٤٥٩ - ٤٦٠) ومن طريقه الطبراني في "الكبير" (٩/ ١٧١ رقم ٨٧٨٤) كما أخرجه هو (٩/ ١٧١ رقم ٨٧٨٣، ٨٧٨٥) وابن جرير الطبري في "تفسيره" (٥/ ٤٥١) من طرق أخرى عن ابن مسعود.

[١٠٢٠] إسناده: رجاله ثقات. أخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٢٨٨ رقم ٢٠٥٦٠) وفيه "إهلاك الناس" بدل "إملال الناس" وما هنا أوجه.

[١٠٢١] وأخرجه عبد الرزاق في "مصنفه" (١١/ ٢٨٩).

[١٠٢٢] إسناده: حسن.
• يعلى هو ابن عبيد الطنافسي. أبو سعد ويقال: أبو سعيد- الأزدي، الكوفي. مقبول. من الثالثة (ت ق).
• أبو الكنود الأزدي، الكوفي قيل: اسمه عبد الله بن عامر وقيل: غيره. مقبول. من الثانية (ق). وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (١٣/ ١٨٥) وابن أبي الدنيا في حسن الظن بالله" (٥١ رقم ٥٠ - مجموع الرسائل) من طريق يعلى عن الأعمش عن أبي سعيد به. وأخرجه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ١٦) من طريق أبي معاوية عن الأعمش به. وأخرجه عبد الرزاق في "المصنف" (١١/ ٢٨٧) والطبراني في "الكبير" (٩/ ١٣٦ رقم ٨٦٣٥) =