منهج القرطبي في دفع ما يتوهم تعارضه من الآيات في كتابه الجامع لإحكام القرآن

المثال الثالث: صرف الصدقات للكفار - مقارنة جوابه وجمعه بين الآيات بجمع غيره من العلماء - ص: 282

وأوْرَد السمرقندي سَبَب النُّزُول، فَقال: قَوله تعالى: (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ) وذلك أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم لَمَّا قَدِمَ مَكة لِعُمْرَة القَضَاء، وخَرَجَتْ مَعه أسْمَاء بنت أبي بكر، فَجَاءتْها أمُّها وَجَدَّها أبو قُحَافة فَسألا مِنها حَاجَة، فقالت: لا أُعْطِيكُما شَيئًا حتى أسْتَأمِر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنَّكُمَا لَسْتُمَا عَلى دِيني، فاسْتَأمَرَتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هذه الآية: (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) يَعْنِي: يُوفِّق مَنْ يَشَاء لِدِينِه (١).

فإن قِيل: قَدْ قَال في آية أُخْرَى: (وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ) [الشورى: ٥٢] وقال هاهنا: (لَيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ)؟

قِيل لَه: إنّما أرَاد بِه هُناك الدَّعْوة، وهَاهنا أرَاد بِه الْهُدَى خَاصَّة، وهو التَّوْفِيق إلى الْهُدَى (٢).

---

(١) الذي ذكره غير واحد من المفسرين أن جد أسماء وجدتها رغبا في أن تعطيهما.
وأما قصة أسماء مع أمها فهي في المدينة في زمن صلح الحديبية، وليست في الحج. وقد رواها البخاري (ح ٢٤٧٧)، ومسلم (ح ١٠٠٣)، وفيها: قدمت علي أمي وهي مشركة في عهد قريش إذ عاهدهم، فاستفتيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله قدمت عليّ أمي وهي راغبة أفأصل أمّي؟ قال: نعم، صلي أمّك.
وهذا ما ذكره الزمخشري بمعناه في تفسير سورة الممتحنة (ص ١٠٩٩).
وأما ما رواه أحمد في المسند (ح ١٦١١١): من قدوم قتيلة - أم أسماء - بهدايا، وأنها أبت أن تقبل هديتها، وأن تدخلها بيتها … فهو حديث ضعيف، في إسناده مصعب بن ثابت. "وقد أخرجه ابن سعد وأبو داود الطيالسي والحاكم من حديث عبد الله بن الزبير.
وأخرجه أيضًا الطبراني كأحمد، وفي إسنادهما مصعب بن ثابت، ضعفه أحمد وغيره، ووثقه ابن حبان"، نيل الأوطار، الشوكاني (٦/ ١٠٦).
ثم هو مخالف لما في الصحيحين من أن أم أسماء قدمت وهي راغبة في صلة ابنتها. والمعنى أنها قدمت طالبة في بر ابنتها لها، خائفة من ردها إياها خائبة، هكذا فسره الجمهور. (فتح الباري ابن حجر ٥/ ٢٣٤).
(٢) لبيان أنواع الهداية ومراتبها وموانعها ينظر: شِفاء العليل (١/ ١٨١ وما بعدها)، ومفتاح دار السعادة (١/ ٣٠٧ وما بعدها).