منهج القرطبي في دفع ما يتوهم تعارضه من الآيات في كتابه الجامع لإحكام القرآن

المثال الثاني: لا يؤاخذ الإنسان إلا بما عمل - رأي الباحث - ص: 567

كما حَكَى القرطبي عن ابن جرير بَعض آرَائه اللغَوية، إذ يَقُول القرطبي بعد حِكَاية أقْوال أئمَّة اللغَة في قَوله تَعالى: (وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ) [النساء: ١٦٢]: وحكى محمد بن جرير (١) أنه قِيل له: إنَّ الْمُقِيمِين هاهنا الْمَلائكَة عليهم السلام، لِدَوَامِهم على الصَّلاة والتَّسْبِيح والاسْتِغْفَار، واخْتَار هذا القَول، وحَكَى أنَّ النَّصْب على الْمَدْح بَعِيد، لأنَّ الْمَدْح إنَّمَا يَأتي بَعد تَمَام الْخَبَر (٢).

ونَقَل عنه بعض مَرْويَّاتِه، إذ يَقُول القرطبي:

وذَكَرَ محمد بن جرير (٣) أنَّ ابن وكيع حَدَّثَهم عن أبيه عن شَريك عن أبي حَصين عن سعيد بن جبير أنَّ الأزْلام حَصَى بِيض كَانوا يَضْرِبُون بِها. قال محمد بن جرير: قال لنا سفيان بن وكيع: هي الشِّطْرَنْج (٤) (٥).

كما أفاد القرطبي مِنْ ابن عبد البر، ونَقَل عنه في مَواضِع كَثِيرة، فَعَلَى سَبِيل الْمِثَال أفَاد مِنه في أسْمَاء الرِّجَال وَرُوَاة الْحَدِيث، فَمِنْ ذلك مَا نَقَله القرطبي في اسْم أبي سعيد مَولى عبد الله بن عامر بن كُريز وقَول ابن عبد البر: أبو سَعيد لا يُوقَف له على اسْم، وهو مَعْدُود في أهْل الْمَدِينَة، رِوَايَتُه عن أبي هريرة، وحَدِيثُه هَذا مُرْسَل، وقد رَوى هذا الْحَدِيث عن أبي سعيد بن الْمُعَلّى رَجُل مِنْ الصَّحَابَة لا يُوقَف على اسْمِه أيضًا، رَوَاه عنه حفص بن عاصم وعُبيد بن حنين.

وتَعَقّب القرطبيُّ ابنَ عبدِ البر بِقَوْلِه:

---

(١) انظر: جامع البيان، مرجع سابق (٧/ ٦٨٢ - ٦٨٤).
(٢) الجامع لأحكام القرآن، مرجع سابق (٦/ ١٦).
(٣) جامع البيان، مرجع سابق (٨/ ٧٣).
(٤) الجامع لأحكام القرآن، مرجع سابق (٦/ ٥٧).
(٥) وسبق في "المثال الخامس" من المبحث الثالث من الفصل الثاني أن القرطبي أفاد من جواب ابن جرير دون الإشارة إليه.
وانظر: الجامع لأحكام القرآن، مرجع سابق (٩/ ٨٥ - ٨٨) مقارنة بـ "جامع البيان"، مرجع سابق (٧/ ٦٩٦، ٦٩٧).