كتاب إسبال الكلام على حديث ابن عباس في القيام

الرواية الأولى: رواية كريب عن ابن عباس - ثانيا: رواية سلمة بن كهيل عن كريب - ص: 18

تنبيهان:

الأول: قوله «عَصَبِي وَلَحْمِي» هذه الزيادة لا تصح لجهالة الرجل المبهم وبعض الشراح يجعله علي بن عبد الله بن عباس (١) والزيادتان منكرتان (٢).

الثاني: قوله: «منها ركعتا الفجر» في رواية عبد الرزاق وبقية الروايات لم تنص على ركعتي الفجر لكن يفهم من السياق أنَّها منها.

المشكل من ألفاظ هذه الرواية:

الأول: قوله: «فأتى حاجته، فغسل وجهه ويديه، ثم نام … توضأ وضوءًا بين وضوءين لم يكثر وقد أبلغ» وهو المحفوظ (٣).

الثاني: قوله «فأخذ بأذني فأدارني عن يمينه» والمحفوظ أخذه بيده والأخذ بالأذن بعد الإدارة (٤).

الثالث: قوله ﷺ: «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُورًا … » يأتي بيان الثابت من ذلك (٥).

الرابع: قوله: «فتتامت صلاته ثلاث عشرة ركعة، منها ركعتا الفجر ثم اضطجع فنام» المحفوظ قيام النبي ﷺ بإحدى عشرة ركعة (٦) ونومه بعد راتبة الفجر (٧).

تنبيه: قال ابن عبد البر في التمهيد (١٣/ ٢١٥) حدثنا خلف بن القاسم قال حدثنا أحمد بن أسامة قال حدثنا أحمد بن محمد بن رشدين قال حدثنا أحمد بن صالح قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثنا سفيان الثوري عن سلمة بن كهيل عن كريب عن ابن عباس ﵄ قال: «بت عند رسول الله ﷺ فنام ثم قام فقضى حاجته ثم أخذ كفا من ماء فمسح به وجهه وكفيه ثم قام».

---

(١) انظر: فتح الباري (١/ ٣٣٤) وإرشاد الساري (٩/ ١٨٤).
(٢) انظر (ص: ٢٢٧).
(٣) انظر: (ص: ١٣٥).
(٤) انظر: (ص: ١٨٦).
(٥) انظر: (ص: ٢٢٦).
(٦) انظر: (ص: ٢٣٦).
(٧) انظر: (ص: ٢٥١).