كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب ما يجب منه الوضوء وما لا يجب - ٣٨٧ - باب ما روي في مس ذكر الصغير - ج: 19 - ص: 370

عمران بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، حدثني أبي عمرانُ بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبيه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، به.

وأخرجه البيهقيُّ في (السنن): من طريق محمد بن إسحاق الصغاني، حدثنا محمد بن عمران، حدثني أبي، حدثنا ابن أبي ليلى، عن عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي ليلى، به. فزاد في سنده (عيسى، وهو ابنُ عبد الرحمن، أخو محمد).

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيف؛ فيه: محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى، وهو ضعيفٌ، قال الحافظُ: ((صدوقٌ، سَيئُ الحفظِ جدًّا)) (التقريب ٦٠٨١).

وابنه عمران، ذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات ٨/ ٤٩٦)، وقال عنه الحافظُ ابنُ حَجرٍ: ((مقبول)) (التقريب ٦٠٨١) أي: إذا توبع، وإلا فلين، ولم يُتابَع.

ولذا قال البيهقيُّ -عقبه-: ((فهذا إسنادُهُ غير قويٍّ، وليس فيه أنه مَسَّهُ بيدِهِ، ثم صلَّى ولم يتوضَّأْ)).

وقال ابنُ القطان: ((الخبرُ ... لا يصحُّ)) (أحكام النظر ٣١٤).

وقال ابنُ الصَّلاحِ: ((ليس فيه أنه صلَّى ولم يتوضَّأْ، ثم إنه حديثٌ ضعيفٌ)) (شرح مشكل الوسيط ١/ ١٩١).

وقال النوويُّ: ((وأما حديثُ أبي ليلى فجوابه من أوجه: أحدها: أنه ضعيفٌ، بَيَّنَ البيهقيُّ وغيرُهُ ضَعْفَهُ)) (المجموع ٢/ ٤٣).

وقال أيضًا: ((حديثٌ ضعيفٌ متفقٌ على ضَعْفِهِ)) (التنقيح ١/ ٣٢٠). وكذا ذكره في فصل الضعيف في (خلاصة الأحكام ٢٨٣).