كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب الغسل وآدابه - ٤٦٠ - باب: ما روي في تفريق الغسل - ج: 22 - ص: 139

وأخرجه الدَّارَقُطْنيُّ في (الأفراد)، وأبو بكرٍ الإسماعيليُّ في (جمع حديث مِسْعَر): من طريقِ إسماعيلَ بنِ يحيى التَّيْميِّ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ساقطٌ؛ آفتُه إسماعيلُ بنُ يحيى التَّيْميُّ؛ قال فيه أبو عليٍّ النَّيْسابُوريُّ الحافظُ، والدَّارَقُطْنيُّ، والحاكمُ: "كذَّابٌ"، وقال صالح جَزَرة: "كان يضعُ الحديثَ" (لسان الميزان ١٢٥٩).

وحُمَيدُ بنُ سعدٍ؛ لم نقفْ له على ترجمةٍ، ونصَّ الإسماعيليُّ عَقِبَ الحديث على جهالته.

فقال الإسماعيليُّ: "حُمَيدُ بنُ سعدٍ مجهولٌ، وأحاديثُ إسماعيلَ بنِ يحيى موضوعةٌ" (فتح الباري لابن رجب ١/ ٢٩٢). كأنه يشيرُ إلى وضعِ الحديثِ.

ولذا قال البَيْهَقيُّ -عَقِبَه-: "وفي هذا -إنْ صحَّ- دليلٌ على جوازِ تفريقِ الغُسلِ، إلا أنه غيرُ معروفٍ، وفي إسنادِهِ ضعْفٌ".

وضَعَّفَهُ جماعةٌ بإسماعيلَ:

فقال ابنُ دقيقِ العيدِ -عَقِبَه-: "وإسماعيلُ بنُ يحيى متروكٌ عندَهم" (الإمام ٢/ ١٥).

وقال ابنُ رجبٍ: "وفي تفريقِ الغُسلِ صريحًا حديثٌ لا يَصحُّ إسنادُهُ. خرَّجه الدَّارَقُطْنيُّ في (الأفراد)، والإسماعيليُّ في (جمع حديث مِسْعَر): مِن طريقِ إسماعيلَ بنِ يحيى التَّيْميِّ"، فذكره، ثم قال: "إسماعيلُ بنُ يحيى، ضعيفٌ جدًّا" (فتح الباري ١/ ٢٩٢).

وقال مُغْلَطاي: "وهو متروكُ الحديثِ" (شرح ابن ماجه ٣/ ٢٢٢).

وانظر بقيَّةَ شواهدِ هذا البابِ في البابِ التالي.

* * *