كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب غسل من غسل ميتا - ٤٩٠ - باب فيما ورد في ترك الغسل من تغسيل الميت - ج: 23 - ص: 57

٢٨٧٨ - حديثُ ابنِ عَبَّاسٍ مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بنِ دِينَارٍ:

◼ عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: ((لَا تُنَجِّسُوا مَوْتَاكُمْ، فَإِنَّ المُؤْمِنَ لَيْسَ بِنَجِسٍ حَيًّا وَلَا مَيِّتًا)).

[الحكم]: موقوفٌ صحيحٌ، وعلَّقه البخاريُّ بصيغةِ الجزمِ، وصَحَّحَهُ: الحافظُ ابنُ حَجرٍ، والألبانيُّ.

[التخريج]:

[خ معلقًا تحت (باب غسل الميت) / ش ١١٢٤٦ (واللفظُ لَهُ) / ص (غلق ٢/ ٤٦٠) / منذ ٢٩١٠].

[السند]:

رواه ابنُ أبي شيبةَ في (المصنف)، وسعيدُ بنُ منصورٍ في (السنن) -ومن طريقِهِ ابنُ المنذرِ في (الأوسط) -: عن سفيانَ بنِ عيينةَ، عن عمرِو بنِ دينارٍ، عن عطاءٍ، عنِ ابنِ عباسٍ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ صحيحٌ على شرطِ مسلمٍ رجالُه ثقاتٌ رجال الشيخين.

لذا علَّقه البخاريُّ بصيغة الجزم، تحت: (باب غسل الميت)، فقال: "وقال ابنُ عباسٍ رضي الله عنهما: ((المُسْلِمُ لَا يَنْجسُ حَيًّا وَلَا مَيِّتًا)) ".

قال الحافظُ: "وَصَلَهُ سعيدُ بنُ منصورٍ"، فساقه ثم قال: "إسنادُهُ صحيحٌ" (فتح الباري ٣/ ١٢٧)، وقال في (تغليق التعليق ٢/ ٤٦٠): "هذا إِسنادٌ صحيحٌ وهو موقوفٌ".

وقال الألبانيُّ: "هذا إسنادٌ صحيحٌ على شرطِ الشيخينِ" (السلسلة الضعيفة ٦٣٠٤).

* * *