كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الغسل يوم الجمعة - ٤٩٧ - باب: في فضل الغسل يوم الجمعة مع الرواح - ج: 23 - ص: 295

عثمان" (العلل ٥٨١).

وأما الدارقطني فقال: "رواه ابن عجلان، عن المقبري، عن أبيه، عن أبي وديعة، عن أبي ذر.

وخالفه الضحاك بن عثمان، وابن أبي ذئب، فروياه عن المقبري، عن أبيه، عن عبد الله بن وديعة، عن سلمان الفارسي، والله أعلم بالصواب" (العلل ١١٠٨)، كذا قال هنا.

وقال في موضع آخر: "والحديثُ عندي حديثُ ابن أبي ذئب، والضحاك بن عثمان؛ لأن للحديث أصلًا محفوظًا عن سلمان يرويه أهل الكوفة" (العلل ٥/ ٢٣٠/ س ٢٠٤٥).

وأشارَ المزيُّ إلى إعلالِ هذا الإسنادِ، فقال في (ترجمة عبد الله بن وديعة): "رَوَى عن سلمان الفارسي (خ)، وأبي ذر الغفاري (ق) إن كان محفوظًا" (تهذيب الكمال ١٦/ ٢٦٣).

وقال ابنُ رَجبٍ -عقب نقله عن أبي زُرعة، وأبي حاتم: أن حديث سلمان أصح-: "وكذا قال علي بن المديني، والدارقطنيُّ، وهو الذي يقتضيه تصرف البخاري" (فتح الباري لابن رَجبٍ ٨/ ١١٠).

وقال ابنُ حَجرٍ: "وأما ابن عجلان فلا يقارب ابن أبي ذئب في الحفظ، ولا تعلل رواية ابن أبي ذئب مع إتقانه في الحفظ برواية ابن عجلان مع سوء حفظه" (هدي الساري صـ ٣٥١).

* ومع ما ذكرناه من علة هذا الإسناد، فقد صَحَّحَهُ ابنُ خُزيمةَ.

وقال الحاكم: " هذا حديثٌ صحيحٌ على شرط مسلم، ولم يُخَرِّجَاهُ".