كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الغسل يوم الجمعة - ٤٩٨ - باب: في فضل الغسل يوم الجمعة إذا ابتكر، فدنا، وأنصت، ولم يلغ - ج: 23 - ص: 367

روايةُ أَعْمَالِ البِرِّ:

• وَفِي رِوَايةٍ بِلَفْظِ: ((مَنْ أَصْبَحَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَغَسَلَ وَاغْتَسَلَ، وَبَكَّرَ، وَمَشَى وَلَمْ يَرْكَبْ، وَدَنَا وَلَمْ يَلْغُ، فَإِنَّ لَهُ بِكُلِّ خُطْوَةٍ عَمَلًا مِنْ أَعْمَالِ البِرِّ، الصَّوْمِ وَالصَّلاةِ)).

[الحكم]: إسنادُهُ فيه ضعفٌ، ويشهدُ لمعناه ما تقدَّم.

[التخريج]: [طس ١٤٥٢].

[السند]:

قال الطبرانيُّ: حدثنا أحمد [بن محمد بن صدقة]، قال: حدثنا المنذر بن الوليد [الجارودي]، قال: حدثنا أبي، قال: حدثنا حميد بن مهران، عن صالح الغداني، عن الحسن، عن أوس بن أوس، به.

قال الطبرانيُّ: "لم يَرْوِ هذا الحديث عن الحسن إلا صالح، ولا عن صالح إلا حميد، تفرَّدَ به الجارودي، عن أبيه".

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ رجالُه ثقاتٌ؛ إلا صالح الغداني؛ فلم نقفْ له على ترجمةٍ، إلا أن خليفة بن خياط ذكر في (تاريخه صـ ٣٢٤)، في عمال عمر بن عبد العزيز: "الخراج والجند: صالح بن جبير الغداني" وهو مترجم في (التهذيب) لكن اسمه هناك: "صالح بن جبير الصدائي"، وهو: "صدوقٌ" كما في (التقريب ٢٨٤٦)، فإن لم يكن ما في (تاريخ خليفة) تصحيفًا فهو راوي هذا الحديث فهذه طبقته، وإلا فلا نعرفه.