كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الغسل يوم الجمعة - باب: فيمن اقتصر على الوضوء يوم الجمعة - ج: 23 - ص: 415

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا، فيه: يزيدُ الرَّقَاشِيُّ؛ وهو: ضعيفٌ، والربيعُ: سيئُ الحفظِ، كما سبق، وحبان: ((ضعيف))، كما في (التقريب ١٠٧٦).

روايةُ وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَا حَرَجَ:

• وَفِي رِوَايَةٍ عَنْ أَنَسٍ مُطَوَّلًا كَالسَّابِقِ، لَكِنْ قَالَ فِي آخِرِهِ: ((وَمَنْ لَمْ يَغْتَسِلْ فَلَا حَرَجَ)).

[الحكم]: إسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وضَعَّفَهُ: ابنُ عَدِيٍّ، وعبدُ الحقِّ الإشبيليُّ، والزيلعيُّ، وابنُ حَجَرٍ، وحَكَمَ عليه الألبانيُّ بالوضعِ.

[التخريج]: [عد (٨/ ٥٧٥) ((واللفظ له))، (٢/ ٢٧٥)].

[السند]:

قال ابنُ عَدِيٍّ: حدثنا عبد الله بن وهيب الغزيُّ، حدثنا محمد بن عُبيد الإمامُ الغزيُّ، حدثنا الفضل بن المختار، عن أبان، عن أنس، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: أبان بن أبي عياش؛ ((متروكٌ)) كما في (التقريب ١٤٢).

وبه ضَعَّفَ الحديثَ جدًّا ابنُ حَجَرٍ في (الدراية ١/ ٥١).

الثانية: الفضل بن المختار، قال أبو حاتم: ((أحاديثُه منكرةٌ يحدِّثُ بالأَباطيلِ)).

وقال ابنُ عَدِيٍّ: ((أحاديثُه منكرةٌ عامتُها لا يُتابَعُ عليها)).

وقال العقيليُّ: ((منكرُ الحديثِ))، (لسان الميزان ٦٠٦٩).

وقال ابنُ عَدِيٍّ: ((وللفضل بن مختار غير ما ذكرتُ من الحديثِ، وعامتُه مما لا يُتَابَعُ عَليه، إما إسنادًا، وإما متنًا)) (الكامل ٨/ ٥٧٦).

والحديثُ ذكره عبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ في (الأحكام الوسطى ٢/ ٩٨) وقال: ((الفضل وأبان ضعيفان معروفان، والصحيحُ ما تقدَّم منَ الأمرِ بالاغتسالِ يوم الجمعة)).

وقال الزيلعيُّ: ((هذا سندٌ ضعيفٌ [يشدُّ] (١) بغيرِهِ)) (نصب الراية ١/ ٨٨).

وقال الألبانيُّ: ((موضوعٌ بهذا التَّمامِ)) (الضعيفة ٥٢٠١).

---

(١) في (الأصل): [يسد] والذي يظهر أن الصواب ما أثبتناه.