كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

كتاب الغسل وآدابه - باب الغسل للعيدين - ج: 23 - ص: 446

وقال البوصيريُّ: ((هذا إسنادٌ فيه مندل، ومحمد بن عبيد الله، وهما ضعيفًان)) (مصباح الزجاجة ١/ ١٥٣) -وأقرَّه ابنُ حَجَرٍ في (المطالب العالية ٥/ ١٣٧)، والسنديُّ في (حاشيتة على سنن ابن ماجه ١/ ٣٩٠) -.

وقال ابنُ حجر: ((رواه البزارُ من حديث أبي رافع، وإسناده ضعيف)) (التلخيص الحبير ٢/ ١٦٢)، و (الدراية ١/ ٥٠)، وضعَّفه الحافظُ بمندل في (مختصر زوائد البزار ٤٥٦).

وقال الألبانيُّ: ((رواه البزارُ وفيه مندل بن علي؛ وهو ضعيف)) (إرواء الغليل ١/ ١٧٦).

قلنا: وقد ضعَّف البزارُ، وصديق حسن خان، والمباركفوريُّ كلَّ حديثٍ وَرَدَ في الاغتسالِ للعيدينِ.

فقال البزارُ: ((لا أحفظُ في الاغتسالِ في العيدين حديثًا صحيحًا))، (التلخيص الحبير ٢/ ١٦٢)، و (نيل الأوطار ١/ ٢٩٦).

وقال صديقُ حسن خان: ((قد رُوِيَ في ذلك أحاديث لم يصحَّ منها شيءٌ، ولا بلغَ شيء منها إلى رتبةِ الحسن لذاته ولا لغيره))، (الدرر البهية ١/ ١٩٤).

وقال المباركفوريُّ: ((وقد رُوِيَ في الاغتسالِ للعيدينِ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ أحاديثٍ كلّها ضعيفٌ)) (تحفة الأحوذي ٣/ ٥٩)، و (مرعاة المفاتيح ٢/ ٢٣٥).

وأما الشوكانيُّ فذهبَ إلى تقويةِ هذه الأحاديث مع ضَعْفِهَا، فقال: ((أخرجه البزارُ من حديث أبي رافع وفي أسانيدها ضعفٌ ولكنه يقوِّي بعضُه بعضًا، ويقوي ذلك آثار عن الصحابة جيدة)) (الدراري المضية ١/ ٦٠)، و (السيل الجرار صـ ٧٥)، و (نيل الأوطار ١/ ٢٩٦ - ٢٩٧).

قلنا: ولا يخفى ما فيه من نظر؛ فإن هذا الإسناد وَاهٍ جدًّا، لا يصلحُ للاعتبارِ.