٤/ ٣٣١): ((لا يُعرف، له حديث واحد)). وقال ابن حجر: ((مقبول)) (التقريب ٧٣٩٥). يعني: إذا توبع، وإلا فلَين.
ورغم هذا، قال الحاكم عقبه: ((هذا حديث صحيح الإسناد، ولم يخرجاه))! (المستدرك ٢٨١٠).
وقال في الموضع الثاني: ((هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه))! ! (المستدرك ٩٠٠٨).
قلنا: وقوله في هذا الحديث: ((وَمَا وُجِدَ مِنْ نَاقِصِ الدِّينِ وَالرَّأْيِ ... )) إلى آخره- مدرج، الصواب أنه من كلام ابن مسعود.
فقد رواه الدارمي (١٠٣٠) عن سعيد بن الربيع.
ورواه الحارث (٢٩٧) عن يزيد بن هارون.
ورواه الشاشي (٨٧١) من طريق النضر.
ورواه ابن حبان (٣٣٢٦) من طريق غندر. أربعتهم عن شعبة.
ورواه أبو علي الرفاء في فوائده (١٦٤) من طريق أبي نعيم عن المسعودي.
ورواه الحارث (٢٩٧) عن يزيد عن حجاج بن أرطاة.
ثلاثتهم (شعبة والمسعودي والحجاج) عن الحكم.
ورواه الحميدي (٩٢) والعدني في (الإيمان ٣٥) وغيرهما، عن سفيان بن عيينة.
ورواه أبو يعلى (٥١١٢) من طريق عبد العزيز بن عبد الصمد. كلاهما (ابن عيينة وعبد العزيز) عن منصور.
كلاهما (الحكم ومنصور) عن ذر، عن ابن مهانة، عن ابن مسعود به،
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute