ورواه ابنُ عدي في (الكامل ٤/ ٥٣٣ - ٥٣٤) من طريق جعفر بن محمد ابن ابنة إسحاق الأزرق، ومن طريق محرز بن عون.
ورواه البيهقيُّ في (الخلافيات ٣٨٢) من طريق شهاب بن عباد.
خمستهم: عن القاسم بن مالك المزنيِّ، ثنا روح بن غطيف، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمةَ، عن أبي هريرة، به مختصرًا مثله.
وكذا علَّقه البخاريُّ في (التاريخ الكبير ٣/ ٣٠٨، ٣٠٩) عن القاسم، به.
قال الدارقطنيُّ:((وليس هو عن سعيد بن المُسَيّبِ)) (تعليقاته على المجروحين صـ ١٠٠).
وخُولِفَ فيه القاسم، قال الدارقطنيُّ:((خالفه أسد بن عمرو في اسم روح بن غطيف، [فسماه غطيفًا، وَوَهِمَ فيه] (١)) (السنن ٢/ ٢٥٧).
ثم رواه في (السنن ١٤٩٥) -ومن طريقه ابنُ الجوزي في (الموضوعات) - من طريق يوسف بن بهلول، ثنا أسد بن عمرو، عن غطيف الطائفي، عن الزُّهريِّ، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة به، بلفظ الرواية الثانية.
ثم رواه أيضًا (١٤٩٦) من طريق محمد بن آدم، حدثنا أسد بن عمرو بهذا.
وأسد بن عمرو هذا، مختلف فيه كما في (اللسان ١١٠٥)، وهو إلى الضعف أقرب كما جزم به الذهبي في (الديوان ٣٦٥)، وعلى كلِّ فقد وَهِمَ في قوله:((غطيف)) كما صرَّحَ به الدارقطنيُّ في (السنن) و (العلل ١٤٠٢)،
(١) سقط من (طبعة الرسالة)، واستدركناه من (طبعة المعرفة ١/ ٤٠١).