كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الجلود - ٦٢ - باب ما جاء في شعر الميتة وصوفها وعظمها - ج: 4 - ص: 445

يضع الحديث)) (لسان الميزان ٨/ ٥٥٦).

وبه أعلَّه الدارقطني، فقال عقب الحديث: ((يوسف بن السفر متروك، ولم يأتِ به غيره)).

ونقله عنه البيهقي في (السنن ١/ ٢٤)، و (الخلافيات ١/ ٢٥٤) وأقرَّه، وقال في (المعرفة ١/ ٢٤٩): ((رواه يوسف بن السفر، وهو متروك في عداد من يضع الحديث)).

وأقرَّه كذلك عبد الحق الإشبيلي في (الأحكام الوسطى ١/ ٢٣٩)، وابن الجوزي في (التحقيق ١/ ٩١)، وابن دقيق العيد في (الإمام ٣/ ٣٧٢)، وابن عبد الهادي في (التنقيح ١/ ١١٩)، والزيلعي في (نصب الراية ١/ ١١٨).

وعلَّق عليه الذهبي بقوله: ((يوسف متهم)) (التنقيح ١/ ٣٢).

وقال الهيثمي: ((رواه الطبراني في (الكبير) وفيه يوسف بن السفر، وقد أجمعوا على ضعفه)) (المجمع ١٠٩٦).

والحديث ضعَّفه أيضًا ابن حجر في (الدراية ١/ ٥٨)، والسيوطي في (الحاوي للفتاوي ١/ ١٣)، والألباني في (الضعيفة ١٠/ ٤١٣).

ومع كلِّ ذلك تعقب بدر الدين العيني الدارقطني، فقال: ((وأما يوسف، فإنه لا يؤثر فيه الضعف إِلَّا بعد بيان جهته، والجرح المبهم غير مقبول عند الحذاق من الأصوليين، وهو كان كاتب الأوزاعي))! (عمدة القاري ٣/ ١٦١، ١٢/ ٥٦).

وهذا تعقب في غير محله؛ إذ كيف لا يعد الترك والكذب أو التهمة به جرحًا مفسرًا؟ ! ، وما هو الجرح المفسر إذن؟ ! ، وهل هناك جرح أشدُّ من قولهم: ((كذَّابٌ)) أو ((يَضِعُ))؟ ! .