مؤسسة الرسالة – بيروت، ودار الإيمان - طرابلس/ لبنان، الطبعة الثانية ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م (١).
• معط، ((مسند عبد الله بن عمر))، لأبي أمية الطرسوسي، تحقيق أحمد راتب عرموش، طبعة دار النفائس - بيروت، الطبعة الأولى ١٣٩٣ هـ - ١٩٧٣ م، وهي موافقة للطبعة الخامسة ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• معقر، ((المعجم))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق عادل بن سعد، طبعة مكتبة الرشد - الرياض، الطبعة الأولى ١٤١٩ هـ - ١٩٩٨ م.
• معكر، ((معجم الشيوخ))، لأبي القاسم ابن عساكر، تحقيق د. وفاء تقي الدين، طبعة دار البشائر - دمشق، الطبعة الأولى ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م.
• معلى (صوم)، ((الصوم))، للمعلى بن منصور الرازي (ت ٢١١ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (السنن الكبرى) للبيهقي.
• معل، ((المعجم))، لأبي يعلى الموصلي، تحقيق إرشاد الحق الأثري، طبعة إدارة العلوم الأثرية - فيصل آباد/ باكستان، الطبعة الأولى ١٤٠٧ هـ - ١٩٨٧ م.
• معلم، ((آداب المعلمين))، لأبي عبد الله محمد بن سحنون، طبعة دار المعارف - مصر، وقد طبع الجزء بذيل كتاب (التربية في الإسلام) للدكتور أحمد فؤاد الأهواني.
• معمري (سنن - المصدر الوسيط)، ((السنن في الفقه))، لأبي علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري (ت ٢٩٥ هـ)، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، كـ (الإمام) لابن دقيق العيد، و (البدر المنير) لابن الملقن، و (التلخيص الحبير) لابن حجر، وغيرها.
(١) وقد طبع بذيله المنتقى من المعجم، ولا يعتمد في العزو مادامت أحاديثه موجودة في الأصل، وطبع بذيله أيضًا حديث السكن بن جميع، وهذا له رمز خاص عندنا، وقد تقدم.