للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

• مقرئ (نافع)، ((جزء فيه أحاديث نافع بن أبي نعيم))، لأبي بكر محمد بن إبراهيم، المعروف بابن المقرئ، تحقيق أبي الفضل (١) الحويني الأثري، طبعة دار الصحابة للتراث – طنطا/ مصر، الطبعة الأولى ١٤١١ هـ – ١٩٩١ م.

• مقصد، ((المقصد العلي في زوائد أبي يعلى الموصلي))، للحافظ نور الدين الهيثمي، تحقيق سيد كسروي حسن، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤١٣ هـ – ١٩٩٢ م.

• مقط، ((المؤتَلِف والمختَلِف))، لأبي الحسن الدارقطني، تحقيق موفق بن عبد الله بن عبد القادر، طبعة دار الغرب الإسلامي - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٠٦ هـ - ١٩٨٦ م.

• مقل، ((مسند المقلين من الأمراء والسلاطين))، لتمام بن محمد الرازي، تحقيق مجدي فتحي السيد، طبعة دار الصحابة - مصر، الطبعة الأولى ١٤٠٩ هـ - ١٩٨٩ م.

• مقير، ((جزء من أحاديث ابن المقير عن شيوخه))، لعلي بن الحسين بن علي بن منصور، أبي الحسن ابن المقير النجار (ت ٦٤٣ هـ)، تحقيق خلاف محمود عبد السميع، طبعة دار الكتب العلمية - بيروت، الطبعة الأولى ١٤٢٣ هـ - ٢٠٠٢ م، وقد طبع الجزء ضمن مجموع مطبوع باسم: (الفوائد لابن منده)! ! .

• مكائد، ((مكائد الشيطان))، ابن أبي الدنيا، والكتاب مفقود حتى الآن، ولكن يتم العزو له من خلال الكتب الوسيطة التي تنقل منه، وأما النسخة المطبوعة، فهي من تجميع المحقق من الكتب التي نقلت عنه، فيستفاد منها في معرفة المصادر التي نقل منها. والله الموفق.

• مكة، ((أخبار مكة في قديم الدهر وحديثه))، لأبي عبد الله محمد بن إسحاق بن العباس المكي الفاكهي (ت ٢٧٢ هـ)، تحقيق د. عبد الملك عبد الله دهيش، طبعة دار خضر - بيروت، الطبعة الثانية ١٤١٤ هـ - ١٩٩٤ م (٢).


(١) كذا كتب على غلاف الكتاب، ولعل المراد الشيخ (أبو إسحاق الحويني).
(٢) تنبيه: المطبوع من الكتاب هو الجزء الموجود منه، وهناك جزء مفقود، حاول المحقق استدراكه من خلال كتب كثيرة تنقل عن الفاكهي، وقد جعلها في ملحق آخر الجزء الخامس. فعزو هذه الأحاديث يكون للكتب المنقول منها كمصدر وسيط، هكذا: [مكة (إصا ٣/ ٣٩٣)].

<<  <  ج: ص:  >  >>