أَبُو طَلْحَةَ: لا تُغَيِّرَنَّ شَيْئًا صَنَعَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَتَرَكَهُ)).
وهذه الرواية عن ابن سيرين ظاهرة الانقطاع؛ فإِنَّ ابن سيرين لم يلق أبا طلحة، إِلَّا أن يكون ابن سيرين أخذه من أنس، فلا انقطاع حينئذ. والله أعلم.
قال الحافظ: ((وكلام أبي طلحة هذا إن كان بن سيرين سمعه من أنس، وإلا فيكون أرسله عن أبي طلحة؛ لأنه لم يلقه)) (فتح الباري ١٠/ ١٠١).
رِوَايَةُ: شُدَّ بِفِضَّةٍ:
• عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ: ((رَأَيْتُ عِنْدَ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَدَحًا كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ ضَبَّةُ فِضَّةٍ)).
• عَنْ عَاصِمٍ قَالَ: ((رَأَيْتُ عِنْدَ أَنَسٍ قَدَحَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِيهِ ضَبَّةٌ مِنْ فِضَّةٍ [أَو قَد شُدَّ بِفِضَّةٍ])).
[الحكم]: إسناده ضعيف.
[التخريج]:
تخريج رواية حميد: [حم ١٢٤١١ "واللفظ له"، ١٢٥٧٦، ١٣٧٢١ / سعد (١/ ٤١٧) "والزيادة له ولغيره" / مشكل ١٤١٢].
تخريج رواية عاصم: [حم ١٢٤١٠ "واللفظ له"، ١٢٥٧٧، ١٣٧٢٢].
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.ws/page/contribute