كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤١ - باب ما روي في فضل اللحية - ج: 8 - ص: 196

[التحقيق]:

هذا إسناده تالف؛ فيه: الحسين بن داود بن معاذ؛ قال فيه الحاكم: "روى عن جماعة لا يَحتمل سنُّه السماع منهم، مثل ابن المبارك، والنَّضْر بن شُمَيل ... وكثُرت المناكير في رواياته"، وقال أيضًا: "وله عندنا عجائبُ يُستدل بها على حاله"، وقال الخطيب: "لم يكن الحسين بن داود ثقة؛ فإنه روى نسخة ... أكثرها موضوع" (تاريخ بغداد ٤٠٥٣)، و (اللسان ٢٥١٠)، وقد رماه ابن الجوزي بوضع الحديث (الموضوعات ٣/ ١٧٧)، وقال الذهبي: "أحد المتروكين" (تاريخ الإسلام ٦/ ٧٤٠) وقال فيه أيضًا: "كذاب" (تلخيص الموضوعات ص ٣٠٢، ٣١٧).

ولذا ذكره السُّيوطي في (الزيادات على الموضوعات ٩٨)، وقال: "الحسين بن داود ليس بثقة"، وبه أعله الفَتَّنِي في (تذكرة الموضوعات ص ١٦٠)، وابن عِرَاق في (تنزيه الشريعة ١/ ٢٤٧)، والألباني في (الضعيفة ٦٠٢٥) وقال: "هذا موضوع؛ آفتُه الحسين هذا".

قلنا: وبقية رجاله ثقات سوى إبراهيمَ بن عِصْمة، وهو أبو إسحاق النيسابوري العدل، قال الحاكم: "أدركته وقد شاخ ... وكانت أصوله صِحاحًا وسماعاته صحيحة، فوقع إليه بعض الورَّاقين فزاد فيها أشياءَ قد برَّأ الله أبا إسحاق منها"، ولذا قال الذهبي: "أدخلوا في كتبه أحاديثَ، وهو في نفسه صادق" (لسان الميزان ٢٠٧).