كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٦ - باب ما روي في تسريح اللحية - ج: 8 - ص: 273

٩٧٠ - حَدِيثُ عليٍّ: ((عَلَيْكُمْ بِالْمُشْطِ)):

◼ عَنْ عَليٍّ رضي الله عنه مرفوعًا: ((عَلَيْكُمْ بِالْمُشْطِ؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الْفَقْرَ، وَمَنْ سَرَّحَ لِحْيَتَهُ (حِينَ) (١) يُصْبِحَ كَانَ لَهُ أَمَانًا حَتَّى يُمْسِيَ؛ لِأَنَّ اللِّحْيَةَ زَيْنُ الرِّجَالِ، وَجَمَالُ الْوَجْهِ)).

[الحكم]: باطل موضوع، قاله السُّيوطي، وابن حجرٍ الهَيْتمي، والعَجْلُوني.

[التحقيق]:

لم نجدْه مسنَدًا، وإنما ذكره السُّيوطي في (الحاوي ٢/ ٤٦) عن عليٍّ رضي الله عنه مرفوعًا، ثم بيَّن بعد ذلك أنه حديث مقطوعٌ ببطلانه (الحاوي ٢/ ٦٤).

بينما ذكره عبد الرحمن الصَّفُّوري في (نزهة المجالس ومنتخب النفائس ٢/ ٣٠٩) عن عليٍّ رضي الله عنه موقوفًا، بلفظ: "مَنْ سَرَّحَ لِحْيَتَهُ ... ". دُون أوَّلِه.

وسُئِل عنه ابنُ حجر الهيتمي مع عدة أحاديثَ أخرى، فقال: "هذه الأحاديث كلُّها كذِبٌ موضوعة، لا يحلُّ روايةُ شيء منها إلا لبيان أنها كذِبٌ مُفترَى على النبي صلى الله عليه وسلم، كما أفاد ذلك الحافظ السُّيوطيُّ شكر الله سعْيَه" (الفتاوى الحديثية ص ١٢٤).

وذكره العَجْلُوني في (كشف الخفاء ٢/ ٣١٥) وقال: "موضوع كحديث: "مَنْ أَمَرَّ الْمُشْطَ عَلَى حَاجِبَيْهِ؛ عُوفِيَ مِنَ الْوَبَاءِ"، وكحديث: "عَلَيْكُمْ بِالْمُشْطِ؛ فَإِنَّهُ يُذْهِبُ الْفَقْرَ"، جميعًا موضوع كذِبٌ، كما نَقل ذلك ابنُ حجر المكيُّ عن الحافظ السُّيوطي".

ولم يبيِّنْ واحدٌ منهم مَن أخرجه! ! .

---

(١) تصحفت في (الحاوي) إلى: "حتى"، وجاءت على الصواب في بقية المصادر المذكورة في التحقيق.