كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في إعفاء اللحية وإحفاء الشارب وقصه - ١٤٧ - باب ما جاء في إحفاء الشارب وقصه ونحو ذلك - ج: 8 - ص: 276

٩٧٣ - حَدِيثُ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ:

◼ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: ضِفْتُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَأَمَرَ بِجَنْبٍ، فَشُوِيَ، قَالَ: فَأَخَذَ الشَّفْرَةَ، فَجَعَلَ يَحُزُّ لِي بِهَا مِنْهُ. قَالَ: فَجَاءَهُ بِلَالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلَاةِ، فَأَلْقَى الشَّفْرَةَ، وَقَالَ: ((مَا لَهُ، تَرِبَتْ يَدَاهُ؟ )) [وَقَامَ يُصَلِّي]. قَالَ مُغِيرَةُ: وَكَانَ شَارِبِي وَفَى، فَقَصَّهُ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى سِوَاكٍ، أَوْ قَالَ: ((أَقُصُّهُ لَكَ عَلَى سِوَاكٍ)).

[الحكم]: إسناده جيِّد، وصحَّحه الدارَقُطْني، وعبد الحق الإشْبيلي، والعراقي، والألباني.

[الفوائد]:

قال الحافظ: "واختُلِف في المراد بقوله: ((عَلَى سِوَاكٍ)) فالراجح: أنه وضع سواكًا عند الشَّفَة تحت الشعَرِ وأَخَذ الشعَرَ بالمِقصِّ. وقيل: المعنى: قصَّه على أثَرِ سواك، أي: بعد ما تَسوَّك. ويؤيِّد الأولَ: ما أخرجه البَيْهَقيُّ في هذا الحديث، قال فيه: ((فَوَضَعَ السِّوَاكَ تَحْتَ الشَّارِبِ وَقَصَّ عَلَيْهِ)) " (الفتح ١٠/ ٣٤٧).

[التخريج]:

[د ١٨٧ "والزيادة له" / كن ٦٨٢٩ "مختصرًا" / حم ١٨٢١٢ "واللفظ له"، ١٨٢٣٦ / طب (٢٠/ ٤٣٥/ ١٠٥٨، ١٠٥٩) / شما ١٦٧ / مث ١٥٥٠ / طح (٤/ ٢٢٩ / ٦٥٥٦، ٦٥٥٧) / حرملة (هقع ١٢٧٤) / هقع ١٢٧٥ / تمهيد (٢١/ ٦٧)، (٢٤/ ١٤٤) / بغ ٢٨٤٨ / كما (٢٨/ ٣٨٠) / فقط (أطراف ٤٣٨٤)].