كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الختان - ١٦٤ - باب ختان الإناث - ج: 8 - ص: 623

الطريق الثاني:

أخرجه ابن عَدِي في (الكامل)، قال: حدثنا عُبيد بن هشام، حدثنا خالد بن عَمرو القُرَشي، عن اللَّيْث، عن يزيدَ بن أبي حبيب، عن سالم، عن أبيه، به.

وهذا إسناد تالف؛ فيه خالد بن عَمرو بن محمد القُرَشي؛ وهو كذاب وضَّاعٌ، قال الحافظ: "رماه ابن مَعِين بالكذب، ونسبه صالح جَزَرة وغيرُه إلى الوضع" (التقريب ١٦٦٠).

وذكر ابن عَدِي هذا الحديثَ في ترجمته - مع جملة من أحاديثه- ثم قال: "وهذه الأحاديث التي رواها خالد عن الليث عن يزيد بن أبي حبيب كلُّها باطلةٌ، وعندي أن خالد بن عَمرو وضعها على الليث؛ ونسخة الليثِ عن يزيدَ بن أبي حبيب عندنا من حديث يحيى بن بُكَيْر وقُتَيْبةَ وابنِ رُمْح وابنِ زُغْبَة ويزيدَ بن مَوْهَب، وليس فيه من هذا شيءٌ" (الكامل ٤/ ٣٠١).

وقال ابن القَيْسَراني: "خالدٌ هذا متروك الحديث. والحديث موضوع" (الذخيرة ٦٤٦٣).

وقال ابن القَطَّان: "يرويه عن الليث خالدٌ ... وهو ضعيف جدًّا، في حدِّ مَن يُتَّهَم" (أحكام النظر ص ١٧٩)، وتبِعه ابن المُلَقِّن في (البدر المنير ٨/ ٧٤٩).

وقال الحافظ: "وفي إسناده - يعني: البزَّار- مِنْدَلُ بن عليٍّ، وهو ضعيف، وفي إسناد ابن عَدِي خالد بن عَمرو القرشيُّ، وهو أضعف من مِنْدَل" (التلخيص ٤/ ١٥٥).

وذكر الألباني في (الصحيحة ٧٢٢) طريقَ مِنْدَل، وأعلَّه به، ثم قال: