الأولى: أبو الحسين الطَّبري، وهو محمد بن صالح؛ قال الذهبي:"فيه لِينٌ"(تاريخ الإسلام ٧/ ١٩٥).
الثانية: مُؤَمَّل بن إسماعيل؛ قال عنه الحافظ:"صدوق سيِّئُ الحفظ"(التقريب ٧٠٢٩).
الثالثة: المخالفة؛ فقد رواه مسلم بن إبراهيم- وهو "ثقة مأمون"(التقريب ٦٦١٦) - عن شُعْبة، عن محمد بن إسحاق، عن عبد الله بن محمد بن أبي عَتِيق، عن عائشة، به.
وكذا رواه جماعةٌ من الحُفَّاظ عن محمد بن إسحاق، به. وقد سبق ذِكرُهم في الطريق الأول.
ورواه أبو نُعَيم في (الحلية ٧/ ٩٤) عن الطبراني عن عَبَّاد بن عبد الله العَدَني، حدثنا يزيد بن أبي حَكيم العَدَني، حدثنا سُفْيان الثَّوْري، عن محمد بن إسحاق، عن رجل، عن القاسم بن محمد، عن عائشة، به.
وهذا إسناد منكَرٌ أيضًا؛ فيه- مع إبهام الراوي عن القاسم- عَبَّاد بن محمد بن عبد الله العَدَني؛ ترجم له الذهبي في (تاريخ الإسلام ٦/ ٧٦١) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.
والمحفوظ عن محمد بن إسحاقَ، عن عبد الله بن محمد بن أبي عَتيق، عن عائشة، به.
وقال أبو نُعَيم- عَقِبه-: "كذا رواه يزيدُ, ولم يُسَمِّ الرجلَ, ورواه المُؤَمَّل بنُ إسماعيلَ وكَنَّاه".