كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الأوقات والمواضع التي يتأكد فيها السواك - ١٨٨ - باب الاستياك يوم الجمعة - ج: 10 - ص: 21

١٢٤٨ - حَدِيثُ ثَوْبَانَ:

◼ عَنْ ثَوْبَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ((حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ: السِّوَاكُ، وَغُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ، وَأَنْ يَمَسَّ مِنْ طِيبِ أَهْلِهِ إِنْ كَانَ)).

[الحكم]: صحيح المتن، ولكن بلفظ: ((وَاجِب)) بدلَ: ((حَقّ))، كما تقدَّم في حديث أبي سعيد في الصحيحين، وإسناده ضعيف، وضعَّفه العَيْني.

[التخريج]:

[بز ٤١٧١]

[السند]:

قال (البزَّار): حدثنا إبراهيم، قال: حدثنا الرَّبيع بن نافع، قال: حدثنا يزيدُ بن ربيعة، عن أبي الأَشْعَث، عن أبي عُثمانَ، عن ثَوْبانَ، به.

[التحقيق]:

هذا إسناد ضعيفٌ جدًّا؛ فيه يزيدُ بن ربيعة وهو الرَّحَبي، أبو كامل الدمشقي؛ قال البخاري: "أحاديثه مناكيرُ" (التاريخ الكبير ٨/ ٣٣٢). وقال دُحَيْم: "ليس بشيء، وأنكر أحاديثَه عن أبي الأَشْعَث" (الجرح والتعديل ٩/ ٢٦١)، وقال أبو حاتم الرازي: "ضعيف الحديث، منكر الحديث، واهي الحديث، وفي روايته عن أبي الأَشْعَث عن ثَوْبانَ تخليطٌ كثير" (الجرح والتعديل ٩/ ٢٦١). وقال الجُوزَجاني: "أحاديثُه أباطيلُ، أخاف أن تكون موضوعة" (أحوال الرجال ٢٨٤). وقال النَّسائي والدارَقُطْني وغيرُهما: "متروك" (لسان الميزان ٨٥٥٤). وقال أبو مُسْهِر: "كان قديمًا غيرَ متَّهَم، ما يُنكَر عليه أنه أدرك أبا الأَشْعَث، ولكني أخشَى عليه سُوءَ الحفظِ والوهَم" (الكامل ١٠/ ٦٦٦).