كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب الأوقات والمواضع التي يتأكد فيها السواك - ١٩٠ - باب الاستياك عند قراءة القرآن - ج: 10 - ص: 78

آخرون، ولخَّص حالَه الحافظُ بقوله: "صدوق سيِّئ الحفظ، ورُمي بالقَدَر" (التقريب ٧٤٠٨).

وقد اختُلِف عليه على وجوه شَتَّى:

الأول: عن الوَضِين، عن يزيدَ بن مَرْثَد، كما في هذه الرواية.

الثاني: عن الوَضِين، عن عَمرو بن مَرْثَد. عزاه السُّيوطي في (جمع الجوامع ٥/ ٥٥٣) لأبي نصر السِّجْزي في "الإبانة"، ولم نقف على سنده.

الثالث: عن الوَضِين، عن بعض الصحابة. عزاه السُّيوطي في (جمع الجوامع ٥/ ٥٥٣) لأبي نصر السِّجْزي في "الإبانة"، ولم نقف على سنده.

الرابع: عن الوَضِين، عن أنس. وسيأتي تخريجُه.

الخامس: عن الوَضِين مرسلًا. وسيأتي تخريجُه.

فنخشى أن يكون الاضطرابُ في الحديث منه، لا من الرواة عنه، وإن لم يَخْلُ سندٌ إليه من مقال؛ فإنه أيضًا موصوفٌ بسوء الحفظ. والله أعلم.

وأمَّا قولُ المُناوي- عَقِبَ ذِكر روايتِه عن بعض الصحابة-: "ولا يضرُّ إبهامه؛ لأنهم عدول، بسند حسن" (التيسير ٢/ ١٢١).

ففيه نظرٌ ظاهر ولو فرضنا أن الوَضِين حسَنُ الحديث وقد صحَّ السند إليه؛ لأن الوَضِين لم يثبُتْ له سماعُ أحدٍ من الصحابة؛ ولذا ذكره الحافظ في الطبقة السادسة (ممن عاصروا صغارَ التابعين).

* * *