كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب آداب الاستياك - ٢٠٩ - باب ما روي في الاستياك بفضل الوضوء - ج: 10 - ص: 308

حدثنا يوسف بن خالد، عن الأعمش، عن أنس، به.

وأخرجه ابن عَدِي في (الكامل ١٠/ ٤٤٨)، والدارَقُطْني في (السنن ٩٥)، وفي (الأفراد) - كما في (الأطراف ٩٠٨)، وأبو نُعَيم في (تاريخ أصبهان ١/ ٤٤٦) وفي "السواك"- كما في (الإمام لابن دقيق ١/ ٣٥٦) -: جميعًا من طريق يوسفَ بن خالد ... به.

وهذا إسناد ضعيف جدًّا؛ فيه علتان:

الأولى: يوسف بن خالد؛ قال عنه الحافظ: "تركوه، وكذَّبه ابنُ مَعين" (التقريب ٧٨٦٢).

وذكر ابن عَدِي هذا الحديثَ في ترجمته، وقال: "وليوسفَ غيرُ ما ذكرتُ من الحديث، ورواياتُه فيها نظرٌ، وكان من أصحاب أبي حَنيفةَ، وقد أجمع على كذبه أهلُ بلده" (الكامل (١٠/ ٤٤٩).

وتبِعه ابن القَيْسَراني، فقال: "رواه يوسفُ بن خالد السَّمْتي، عن الأعمش، عن أنس. ويوسفُ متروك الحديث" (ذخيرة الحفاظ ١٦٥٤).

وقال ابن حَجَر- عَقِبَه-: "يوسف هو السَّمْتي، ضعيفٌ جدًّا" (المطالب العالية ٢/ ٢٣١).

وقال البُوصِيري: "ويوسف بن خالدٍ كذاب، كذَّبه غير واحد، وقال ابن حِبَّانَ: كان يضع الحديث، لا تحل الروايةُ عنه" (إتحاف الخيرة ١/ ٢٨٨).

الثانية: الانقطاع؛ فإن الأعمش لم يسمع من أنس، قال ابن مَعين: "كلُّ ما روَى الأعمش عن أنس فهو مرسَل" (جامع التحصيل ٢٥٨).