كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في فضل الوضوء - ٢٢١ - باب فضل الوضوء والصلاة عقبه - ج: 11 - ص: 357

رِوَايَةُ: مَنْ تَطَهَّرَ كَمَا أُمِرَ

• وَفِي رِوَايَةٍ بِلَفْظِ: « ... مَنْ تَطَهَّرَ كَمَا أُمِرَ وصَلَّى كَما أُمِرَ، كُفِّرَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ» فاسْتَشْهَدَ على ذَلِكَ أَرْبَعَةً مِنْ أَصْحَابِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَشَهِدُوا لَهُ بِذَلِكَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

[الحكم]: مرفوعُهُ صحيحُ المعنى، وإسنادُهُ ضعيفٌ بهذا السياقِ.

[التخريج]: [حم ٤٨٦].

[السند]:

قال أحمد: ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن المهاجر عن عكرمة بن خالد عن رجلٍ من أهلِ المدينةِ: أَنَّ المُؤَذِّنَ أَذَّنَ لِصَلَاةِ العَصْرِ. قَالَ: فَدَعَا عُثْمَانُ بِطَهُورٍ فَتَطَهَّرَ ... فذكره.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه علتان:

الأُولى: إبراهيمُ بنُ مهاجر؛ قال عنه الحافظُ: "صدوقٌ لينُ الحفظِ" (التقريب ٢٥٤).

الثانيةُ: جهالةُ شيخِ عكرمةَ بن خالد الذي لَمْ يُسَمِّهِ.

وبه أعلَّه الهيثميُّ بقولِهِ: "رواه أحمدُ، وحديثُ عثمانَ في الصحيحِ نحوه ومعناه، وفيه: رجلٌ لَمْ يُسَمَّ" (مجمع الزوائد ١/ ٢٢٤).

ولذا قال أحمد شاكر: "إسنادُهُ ضعيفٌ" (تحقيق المسند ٤٨٦).

ولكن يشهد لمتْنِهِ رواية الشيخين المذكورة أول الباب بلفظ: «غُفِرَ لَهُ مَا