كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب في فضل الوضوء - ٢٢٣ - باب: الوضوء والصلاة بعد الذنب توبة - ج: 11 - ص: 492

أهلُ العلمِ بالنقلِ في ضَعْفِ حديثِهِ، فلا يجبُ أن يُتَّخَذَ حجة فيما ينفردُ به، وما يشاركه الثقات فقدِ استغنينا برواية الثقات عن روايته" (١/ ١٨٨).

قلنا: وقد توبع عبد الله بن سعيد على روايتِهِ هذه.

فأخرجَ البيهقيُّ في (الشعب ٦٦٧٧) من طريقِ إسماعيل بن أبي أويس نا عبد الله بن نافع الصائغ المكي عن أبي المثنى المازني سليمان بن يزيد عن المقبريِّ عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ مسلسلٌ بالعللِ:

فإسماعيل بن عبد الله بن أبي أويس، وإن كان من رجالِ الشيخين إلا أن الحافظَ قال عنه: "صدوقٌ أخطأَ في أحاديثَ من حِفْظِهِ" (تقريب ٤٦٠). وقال عنه أيضًا: "وأما الشيخان فلا يُظَنُّ بهما أنهما أخرجا عنه إلا الصحيح من حديثِهِ الذي شاركَ فيه الثقات" (تهذيب التهذيب ٥٦٨).

وشيخُهُ عبد الله بن نافع الصائغ في حفظه لِينٌ (التقريب ٣٦٥٩).

وفيه أيضًا: أبو المثنى سليمان بن يزيد المازني؛ قال أبو حاتم: "منكرُ الحديثِ ليس بقويٍّ". وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات)، وذكره في (الضعفاء) في الكنى فقال: "أبو المثنى شيخٌ يخالفُ الثقات في الرواياتِ، لا يجوزُ الاحتجاجُ به ولا الرواية عنه إلا للاعتبار". فَتَعَقَّبَهُ الدارقطنيُّ في (حواشيه) فقال: "أبو المثنى هذا هو سليمانُ بنُ يزيدَ الكلبيُّ مدنيٌّ"، وقال في (العلل): "سليمانُ بنُ يزيدَ ضعيفٌ" (تهذيب التهذيب ١٢/ ٢٢١)، وقال الحافظُ: "ضعيفٌ" (التقريب ٨٣٤٠).

ومع ضعفِ أبي المثنى هذا فقدِ اضطربَ في إسنادِهِ:

فرواه مرَّةً عنِ المقبريِّ عن عليٍّ رضي الله عنه كما تَقَدَّمَ.