كتاب ديوان السنة - قسم الطهارة

أبواب أحكام الوضوء مع الصلاة - ٢٣٦ - باب: الوضوء شرط للصلاة - ج: 12 - ص: 258

إِنِّى بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ} وَقَالَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ}». ثُمَّ ذَكَرَ الرَّجُلَ يُطِيلُ السَّفَرَ أَشْعَثَ أَغْبَرَ يَمُدُّ يَدَيْهِ إِلَى السَّمَاءِ يَا رَبِّ يَا رَبِّ وَمَطْعَمُهُ حَرَامٌ وَمَشْرَبُهُ حَرَامٌ وَمَلْبَسُهُ حَرَامٌ وَغُذِيَ بِالحَرَامِ فَأَنَّى يُسْتَجَابُ لِذَلِكَ» أخرجه مسلم (١٠١٥).

وعليه فقولُ ابن عمر رضي الله عنهما لابن عامر: ((وَكُنْتَ عَلَى البَصْرَةِ)) معناه كما قال النوويُّ: "أنك لستْ بسالمٍ من الغُلولِ؛ فقد كُنْتَ وَاليًا على البصرةِ، وتعلقتْ بك تبعات من حقوق الله تعالى وحقوق العباد، ولا يقبل الدعاء لمن هذه صفته كما لا تقبل الصلاة والصدقة إلا من متصون.

والظاهرُ، والله أعلم، أن ابنَ عمرَ قصدَ زجرَ ابن عامر وَحَثِّهِ على التوبةِ وتحريضِهِ على الإقلاعِ عن المخالفاتِ. ولم يرد القطع حقيقة بأن الدعاء للفساق لا ينفع، فلم يزلِ النبيُّ صلى الله عليه وسلم والسلف والخلف يدعون للكفارِ وأصحابِ المعاصي بالهدايةِ والتوبةِ. والله أعلم" (شرح صحيح مسلم ٣/ ١٠٣ - ١٠٤).

[التخريج]:

[م ٢٢٤ (واللفظ له) / ت ١ (والرواية له ولغيره) / جه ٢٧٣/ حم ٤٩٦٩، ٥٢٠٥، ٥٤١٩/ حب ٣٣٧٠/ عه ٧٠٥/ ش ٢٦/ عل ٥٦١٤ - ٥٦١٦، ٥٦٧٧، ٥٧٥٠/ طب (١٢/ ٣٣١/ ١٣٢٦٦) / طهور ٥٤، ٥٥/ مشكل ٣٢٩٩/ معر ٣٣٣، ٣٨٢/ مسن ٥٣٧/ هق ١٨٩، ٣٤٢٦، ٧٩١٦/ هقغ ١٨/ هقع ٤١٧٧/ معل ٢٩٦/ كش ٢٢/ تجر (١/ ٢٩٦) / منذ ٢/ حاكم (معرفة صـ ١٢٩) / معكر ٥٩/ تمهيد (١٩/ ٢٧٨) / استذ (١/ ١٨٥ - ١٨٦) / تحقيق ٢٨٦/ ناظر (١/ ١٢١) / صدف (١/ ١٥) / وعاة ٣٢/ طحق ١٩٦٤/ جوزي (بر ٣٨٣) / معجم الشيوخ